你一定身在心在，全神貫注。給予專心，等於將意義和價值散播給對方，等於提供滋潤、付出心靈的能量，我們因此和對方更親近。唯有在這個當下，我們才能關心、珍愛、享受彼此的陪伴。就算有所衝突，我們也不會以痴人說夢般的方式去處理，而是清醒以對。因為我們所有的人際關係，只繫於這一個當下。

。　最好的txt下載網

8。同理心　知覺的延展（1）

雖然我不是音樂家，不過這雙手曾經有幸握過一把做工精緻的古董小提琴。那把琴製作於十八世紀，而令我訝異的是，除了優美和諧的線條、漂亮的木頭紋理，我將它握在手上的時候竟能感受到它的震動。它並不是一個沒有生命的物件。它會和周遭的聲音相應和，例如另一把小提琴、駛過街上的電車、某人的話音。如果你手握的是一把工廠大量製造的普通小提琴，它絕不會震動。儘管周遭的聲音成千上百，普通小提琴依然無動於衷。為掌握如此幽微的敏感特質和異乎尋常的和鳴性，製作這把古董小提琴的師傅必須對木材和它的屬性有深刻的認識。他們不但具備切割木材、裝飾樂器的天賦，還得有代代相傳的傳統手藝做後盾。小提琴令人驚歎的響應屬性不只是出於被動，它是主動唱和。它能創造不同凡響的美妙樂音，也有與他物共鳴的能力，兩者相得益彰，因此流瀉出一種有靈魂的音樂，足以撼動人心，啟發性靈。

人類也像那把小提琴——至少有這個可能。打從呱呱墜地開始，我們就具備了和其它人類聲氣相和的能力。一個新生嬰兒被抱到啼哭的嬰兒前面，他也開始啼哭。從一開始只是簡單共鳴本能的同理心，藉著一點一滴的累積，最後發展成一種體恤他人情感的能力：認同。

可是，如果這種能力沒有發展完全或是受到阻滯，我們會很慘。如果我們對他人的感受渾然不覺，所有的人際關係都會變成永遠無解的啞謎。不把別人看作是有血有肉的生靈，而以無異於一個冰箱、一盞街燈的物體視之，我們會任由自己操控甚至侵犯他們。反過來說，如若同理心得到充分發展，生命會變得多采多姿，無比富饒。我們能夠走出自己，進入他人的生命。人際關係成了趣味的源頭，為個人的感情和性靈提供養分。

無論我們的內心世界多麼廣闊而多元，它依然是個封閉的體系，終究狹隘而壓抑。我們的思緒、憂慮、慾望充塞其中——難道只有這些嗎？有時候似乎如此。可是，一旦走出內心世界，進入他人的心靈，對別人的熱情、恐懼、希望、痛苦感同身受，我們就像進入太空在星球間探險——只是前者容易得多。封閉自己、拒人於心門之外，會讓我們失去平衡，反之，進入他人生命讓我們更健康、更快樂。唯我獨尊、自我中心的心態容易滋生鬱悶和焦慮。眾所周知：最自私、最罔顧別人的人最容易感到害怕，也最鬱鬱寡歡。

打從史前時代開始，同理心就是人類存亡的關鍵。人類唯有加入群體，才能共生共榮，而如果個人不能感受他人的情緒和心意，要如何與群體共存？觀諸日常瑣事，道理亦然；有人喜歡插隊、在街上亂丟垃圾、別人睡覺的時候製造噪音，他們之所以如此，就是因為沒有能力顧及別人的感受。同理心是溝通、合作的前提，也是社會凝聚力的先決條件。抹殺了它，人類會回到蠻夷狀態，甚或絕種絕跡。

無論是什麼樣的人際關係，同理心都是讓它更上層樓的最佳良方。你可曾目睹這樣的爭吵：雙方互不相讓，誰也不願、也沒有能力以對方的角度來看事情？多麼痛苦。可是這種事所在多有，在國際關係上也每每可見。同理心是世間最欠缺的人格特質，也是解決種族問題和偏見的最佳對策。當今的種族衝突和偏見不知已累積了多少世代，在這樣的時候，同理心尤其重要無比。

8。同理心　知覺的延展（2）

人類活動越來越頻繁，更多的人發現，自己必須和不同文化的人面對面打交道。那些人的生長環境和我們截然不同。不同的宗教信仰、體型外貌，習俗、飲食、衣著、時間、禮節、責任感、工作觀、金錢觀、對性的態度，幾乎樣樣不同。遇到和我們不同的人，我們第一個反應往往是存疑。我們現在知道，種族偏見根深源長，而對異於我們的人存疑並非出於理性，卻是基於我們無從控制的實時反應。因此，雖然有人說理論上他們沒有任何偏見，事實上偏見是存在的。

同理心的培養或許是一切教育的當務之急。美國傑出小提琴家曼紐因（Yehudi　Menuhin）在一次訪問中說過幾句深具洞見的話。他說：「如果德國青年在成長期間不只學會懂得欣賞貝多芬的音