，純爽容易說道難，大家以為如何？）

第三十四章　天才地寶滿室輝

煉丹是將自然之物同人體修煉結合起來，引天地外物為身體修煉所用的一種方式。

比如說像戴添一修煉魂境時，經常服用的玄木家族安大先生被他勒索的凝神丹，其實就是用一些植物和魔獸的器官，再結合一些天地晶石，練化的能強大靈魂的物質。這些物質中，有同靈魂相近的東西產生，靈魂容易吸收。

像現在他進入分念境後，也有一種丹藥叫合魂丹，能透過肉身吸收，從細胞中給魂玄中的聚能法陣提供能量。不過，這種合魂丹並不是那麼容易練制的，他需要一種叫啼魂的魔獸的唾液混合吸血魔蝠的妖丹，並加上十幾味珍貴植物的莖葉，才能練制。

但啼魂這種魔獸，根本無父無母，是天地陰魂所生，根本很難碰到。整個混元之地，據說只有一隻。

雁魄說過，豐僧神秀原來就喜歡煉製丹藥，戴添一忍不住就拿著自己看到的這本煉丹錄去請教寄神於靈戒的神秀。結果神秀一看這本煉丹錄，立刻大喜，差點就要將這本書收入靈戒中自己研讀去。

原來，這本被界中界主人丟在雜說中的煉丹錄，卻是一本高檔的煉丹典籍，裡面記載了許多有助於修煉的丹方，許多丹方神秀連聽都沒聽說過，而一些他聽說過，卻沒見過的高階丹藥方子，都有記載。就這麼一本書，放在外面一些以煉丹為主的修真門派，可以說是無價之寶。記得煉器錄上也說，就是丹藥的生化之理，也是練器師可以借鑑的煉器之理。

想到這裡，戴添一不由地一陣心汗！這也就是什麼人收什麼貨！想想看，能被一個最頂級的煉器師看到眼中，收入他的藏經閣的典籍，又怎麼會是泛泛之物。

戴添一好說歹說，貪嗔大動的佛門僧豐僧神秀終於正確認識到自己已經是戴添一擁有的一個器靈，要這煉丹錄實在沒用。在戴添一答應自己將這本書研讀精熟之後，就將這本典籍送給他，神秀才怏怏不快地回到了靈戒當中值守。

修真的最後一個方面，就是溝通天地之氣了。

人既然為天地所生，那麼人也就是不同的天地之氣組合作用而成的靈物。

所以，以區域性的人溝通天地之氣，為自身所用，也就成了修煉的一種方法。

要廣義地說，人的修煉、煉器和煉丹，其實也都算是在溝通天地之氣。但放進狹義中理解，有一種專門用人體意識溝通天地靈氣或天地力量，為自己所用的修煉方法，就是溝通天地法。煉治法寶時，其實大多數法陣都有溝通天地的作用，否則一個小小的淨瓶，怎麼能收取山川河流。就像戴添一手裡的銀風刃，一把小小的精緻銀刀，怎麼能發出強大的風刃，還不是它上面的法陣，有溝通天地元氣的作用。

天地元氣為我所用，產生的疾風，形成風刃，才有足夠的殺傷修士的能力。

而對於人的修煉，也有許多術法，可以溝通天地元氣為我所用，而且這類法術，往往威力巨大，就像戴添一得自玄木家族老祖宗的雷神訣，其實就是透過凝就的法陣，溝通到天地間雷元之氣，產生雷電之力，所以威力才夠巨大。

只不過，溝通天地元氣越厲害，對法陣的要求就越高，從而對凝成法陣人的修為要求也就越高。只不過，溝通天地元氣，用身體那個部位溝通，如何溝通，就複雜了。像雷神訣只是溝通天地元氣，形成術法威能。而一些修真門派，則是直接溝通天地元氣，用做修煉，那樣的門派無一不是雄震一方的高門大派。

不過，戴添一手頭，到現在還沒有任何一門能溝通天地元氣用做修煉的術法。

但戴添一從那些地理志一類的雜記各，卻也認識到，不同的地形，也能溝通天地元氣，從而形成不同的氣脈，也就是我們日常所謂的風水。風水寶地能溝通天地元氣，人死後埋骨其中，就能改變一個人的地魂，而在人體三魂中，地魂主子孫後代，所以風水寶地能蔭福子孫。而如果一個人的家宅建在風水寶地上，人住在其中，則能改變一個人的天魂。天魂主人一生氣運，因此住良宅的人一般都有好的運氣。

當然，風水寶地也能改變一個人的命魂，所以住良宅的人一般都身體健康，不易生病。

對於修士來說，風水寶地就意味著靈脈，一個人藏身一塊風水寶地中修練，自然會修練得比別人快。不過，這也得這塊風水之地能溝通的天地元氣符修士所修煉的功法。比如一個修煉火性功法的修士，如果正好在一處火脈上修煉，自然事半功倍。但如果一個修煉火性功法的修士，在水脈上修煉