這段時間裡，鳳凰臺裡計程車子們也沒有閒著，他們還做了詩歌形容百姓們為了剪除馬草，放羊、牛、馬、豬等畜牲進田裡隨意啃食馬草，還約束家中的獵狗，紮起蘺擋住狐狸，放野兔在田裡做窩。

他們是為了嘲笑百姓，也順便諷刺姜姬身邊出現的許多鳳凰臺本地世家子弟。

——以前視馬草為寶，今日視其如草，入豚腹、羊口。

就像以前視姜姬為賊為害，今天卻又願意低下頭，蹶著屁股跪伏在她座下。

身為君子，難道不該始終如一嗎？怎麼能變得這麼快？

百姓變得快是因為他們缺少教化，世家子弟跟百姓一樣就太丟臉了吧？

姜姬聽風迎燕解讀之後，笑著說：“這樣的文章如果流傳於後世，不知道被嘲笑的人是誰呢。”

天下萬物怎麼能一成不變呢？變化就是進化。

不過這也是現在的一種流派，追求的就是一成不變。

他們認為日升與月落，晝夜交替就是一成不變的，所以天下萬物才能安然生活，如果太陽在不該升起的時候升起，在不該落下的時候落下——比如日食、月食——那天下萬物就會受害。所以，以此可以推論出天下什麼事都應該有一個自己的規律，只要按照這個規律，一直遵守著，就可以不受害，就可以天下太平了。

他們的論點很多，其實都很有道理。比如人應該每天吃飯，每天喝水，每天睡覺——這就是規律！

應該四時應節，夏天穿單衣，冬天穿棉衣。你反過來夏天穿棉衣就是不符合規律的，人就會受害。

這真的很有道理。

他們找了許許多多類似的“證明”，然後追捧萬世不變。

這個流派在鳳凰臺下算是很有名了。他們能拿出幾百年前的古藉證明本流派的淵源流長，他們還有很多本代、本朝人寫的文章廣為散發——在文會上誦讀，請大家指證議論。

他們最近的一項議題就是：請姜姬趕緊下臺去結婚，好讓他們再選個真正的皇帝出來統御萬方。

姜姬在文會上也算安插了不少人手了，有些人根本不知道自己是她安排進去的。

目前已經把他們的議題帶跑偏了。

之前這個流派的領頭人一直倡導先讓姜姬下臺。

——就是先給安樂公主挑一個合適的丈夫。

等姜姬下臺後，他們再來挑皇帝人選。

——賢人自生。

領頭人很會說話，呼悠了一群傻子都跟他一個想法，他們認為先把安樂公主趕下去，之後國中會亂上一陣子，然後！那個可以當皇帝的人就會自己站出來了！

——基本上就是看誰先出頭。

她之前以為這個領頭人是義軍或雲青蘭派來的奸細或說客，先是派人在領頭人身邊潛伏，後來又買通他的妻妾和從人，都沒找到類似的人物。

最後她只能把領頭人抓回來審問，沒動刑他就招了：他是真的這麼想。

姜姬：……

然後這個領頭人就“因病”帶著愛妾去別處養病了。

之後這個流派跑偏的議題中認為安樂公主的丈夫不過是個小問題，等賢人出現後，交由賢人決定更好。

然後就開始討論賢人是誰。

她發現這些人挑未來皇帝時，挺不拘的。

花萬里和風迎燕都榜上有名。

在剔除了那一個疑似有問題的領頭人之後，剩下的文會專案就繼續回到和平發散的舊路去了。

她讓人繼續盯著，把目光轉向了別處。

託了義軍和雲青蘭真的打起來了的“福”，而且看起來還不是假打，是真打，沒見義軍窩裡都鬥起來了嗎？

最近不少還沒被波及到的地方的世家都開始向鳳凰臺躲。

銀山崔氏算是其中一個典型例子了。

姜姬在風迎燕的陪伴下，跟崔氏的男女老幼見過幾次面後，也實在是服了這裡的人拉人入夥的手段。

有名有姓的大家族，拉起人來還是比較講面子的，不肯被人說仗勢欺人。所以像李家、伍家、包家等，都是客客氣氣的派人送信，派能跟崔家說上話的有關係的親友登門遊說。

或者許以高位——你兒子來，我讓他當個什麼什麼大官！

或者許以姻緣——嘗聞貴府有淑女，特來求娶。

這都算是客氣的了。

不客氣的就多了。

比如綁架。

崔家主支的幾個公子和公