像話，沒有這些燒火的，讓人怎麼活？

在路上的時候，溫小天就和風四娘提出了蜂窩煤的設想，將那些煤炭弄成碎末，參合少許的泥土，和泥之後，製作成圓柱形，上面捅出小眼。出外狩獵那些野人的時候，只需提著爐子，背上二十來個蜂窩煤，也就不用擔心大雪封山凍壞人了。

風四娘單獨的將煤炭弄到了一邊，晚上的時候，逍遙侯親自和大家見了面。溫小天給逍遙侯介紹了一下左冷禪東方不敗等人。東方不敗畢竟是一個姑娘，和左冷禪等人又有一些恩怨，所以沒有多少好說的，直接去溫小天那一夥兒人跟前吃喝去了。

幾杯酒下肚，東方不敗說了一些話，明暗不定的火光照的她臉色通紅，第二天一大早，這些江湖人就開始出去狩獵了。

溫小天暫時不曾出去，伯邑考也大爺似得在這裡住了下來。白山黑水之間的莊園裡，溫小天和伯邑考談天說地，很是聊得來。二人聊著最為古老的井田制，聊著後來演變出來的各種制度，驚愕的發現原來井田制不過就是古代的承包責任制而已。

地是屬於國人的，但是國人本人又不種地。

每一次對外戰爭都會有大量的俘虜被慘無人道的對待，變成了野人。這些野人在國人們很“仁慈”的手段下，給予了一定的生存保障。但是他們每個人都必須幹活兒，一直幹到死為止。

井田制就是這樣出現的。

田地被分成了大小相同的小塊，這樣是方便計算勞動，總不能你乾的多了他乾的少了的賞罰不公。按著伯邑考的話來說，“一塊田，一個人一天要是做不完，就是偷懶，拉下去直接砍了，讓其他的野人好好看看不識好歹的下場”

溫小天聽得流汗，這妥妥的就是一個奴隸主的嘴臉啊。也是，當時的奴隸制度，實際上和大航海之後的沒有什麼不同，他們都透過了這樣殘酷血腥的原始積累，讓自己人好過的。而後一些矛盾，實際上也就是野人和國人的矛盾了。

美國不就是這樣嗎？

溫小天一邊聽，一邊自己想著例子進行對照，學習的很快。對於商周的制度，也有了更為直觀的認識了

當時的社會中，只有兩個階級，一個是國人階級，一個是野人階級。套用老馬的歷史觀，那就是奴隸主和奴隸的關係。這就是所謂的奴隸社會了這也說，似乎不準確，因為那些人是戰俘，而不是國人。

將別的國家的人恬不知恥的算進來，那就太無語了。而根據伯邑考的說法，當時的商周其實還是比較民主的。

恩。

當時的人還看不起農民。

誰讓農民都是野人呢，誰讓這些野人就是戰敗國的俘虜，拉過來做苦力的呢？當時是沒有鐵路什麼的，要不然估計美國的鐵路幾米就死一個人，根本就排不上號兒了。聽著這些伯邑考講的親身經歷，溫小天感慨萬千。

尼瑪這才是天朝上國啊，我看見我征服，征服了還不完事兒，要不斷的征服。想想看，要不是先祖這樣的銳意進取，整個中國的版圖又如何會變得那麼的遼闊？溫小天被伯邑考說的豪氣頓生，對儒家卻越發的厭惡了。

儒家承襲周朝，也提倡復古，但是歪嘴的和尚卻把商周的經都念得歪到姥姥家了。想想看人家商朝，打完這個打那個，國人最普通的百姓，也有大批的奴隸伺候著，過著衣來張口，飯來伸手，自己只需要為此服役軍隊，時不時的跟著帝王將領出去，滅國掠男人掠女人就可以了。

想想周朝，對外的戰爭就不說了，什麼朝貢啊萬邦來朝這一套，肯定是沒有的，就算是有，也肯定是先把人打的沒脾氣之後，死乞白賴的掠奪一番，看著對方哭死才甘心。說到這裡，就不得不說那一位牛逼的祖宗了：

周穆王。

這個祖宗帶著自己的侍衛開疆闢土，走到哪裡播種到哪裡，那真的是蠻夷全部服氣了。不服氣的砍死，服氣了的先上對方的女人，然後勒索對方的錢財不這麼的以戰養戰，他哪兒來的物資自助自己的旅遊大業？

溫小天言談之間，對西伯侯家的這個後人推崇備至，只是冰心訣的作用下，感受到了背後似乎來了人，才是停下了話頭。一回頭就看到了白葉子正目光不善的看著自己，溫小天干笑了一聲，說道：“那個，說說而已這麼荒唐的一個人，才不學他呢。”

第284章　夜半殺戮

穿過一處密林，便是一個山谷。山谷中可以看到一個個的帳篷，時而還有一些穿著獸皮的女人進進出出，漢子們提著簡陋的兵器，帶著一些野獸回來，也有人提著的，是一些已經死去