當然，不是一般的骨頭都能夠用來製作嘎巴拉。它必須是由喇嘛高僧的遺骨才能夠製作的。

喇~嘛是以天葬為方式的，這是與佛教之中的經義也就是世祖割股喂鷹的佛教境界，於是，**已經成為生靈的食物之後，其遺骨便捐出來做法器。

骨念珠一般來說是可以用指骨和眉骨，這是有著特殊的原因的。

僧人施法念經，會動用手指，同時，又認為雙眼是洞察世間萬物的地方，所以，這兩個地方在佛教看來是最有因緣的地方，而因緣或者是說因果，也正是佛教最為核心的觀念之一。用這兩個地方的骨製作而成的念珠，那是可以用來開啟智慧，通了明達的。

一般來說，指骨是比較容易的，而眉骨，則是非常的難。

嘎巴拉的製作要用秘法，完全只能是依靠手工進行製作，要磨出其光澤，往往需要十來年的時間，然後再加上一串珠子往往不是一位高僧所捐出來的遺骨就可以製作完成，所以往往在時間的誇度上非常的長。

“阿彌陀佛，這是一串完全由眉骨製作而成的嘎巴拉，而且是一百零八粒”

一通長長的眉毛挑了一下，臉上露出了震驚的表情。

“絲！”

聽到一通這樣說，方明自己也不由得倒抽了一口冷氣。

骨制的念珠，可以用指骨和眉骨來製作的，兩者都可以稱之為嘎巴拉，但是，兩者還是有區別的，畢竟指骨從數量上來說是比較多，而眉骨則比較少。

一百零八粒的嘎巴拉念珠，這得多少位高僧捐出來的遺骨才能夠製成？想一想這裡面的時間，方明自己哪能不震驚？

“阿彌陀佛，當年我看到的那一串嘎巴拉，只是手串，而且是指骨所制，現在眼前的這一串，全是由眉骨製成，幾百年甚至是上千年，也只能是得此一條。”

一通看著自己手裡的嘎巴拉，就算是他有著遠超於常人的見識，但是真正看到了之後，哪可能保持鎮靜？

世俗有一百零八種煩惱，是指：眼，耳，鼻，舌，身，意各有苦、樂、舍三受，合為十八種，六根各有好、惡、平三種，合為十八種，共三十六種，再以前世，今世，來世三世合成一百零八種煩惱。而一百零八粒嘎巴拉則表示著求證百八三昧，斷除世谷一百零八種煩惱。

對於佛教，對於密宗來說，這就是一件無上的法器。因為這一串嘎巴拉里，凝聚的至少是幾十位高僧的因緣念力，甚至是傳承。

嘎巴拉的念珠擁有著能夠讓死者安息和生者平安，真正通死生的無盡法力，用價值連城來形容一點也不為過。

“方施主，你現在明白我我剛才為什麼說你與佛有緣麼？要知道你得到的這一串嘎巴拉，我真的是不知道這個世界是不是有第二串，而且重要的是，我從這念珠之中感應到了巨大的法力，這說明製成這一串嘎巴拉的絕對是屬於真正的高僧的遺骨，不是一般的嘎巴拉：如果不是與佛有緣的人，那又怎麼可能會遇到這樣的一串嘎巴拉？”

佛教是講究因果的，不管方明願意承認又或者是不願意承認，在一通看來都改變不了一個事實，就是為什麼別人沒有辦法遇到這一串嘎巴拉而方明卻是遇到了？

千年而成的嘎巴拉，因為各種原因流落海外，最後卻是藉著方明的手終於能夠重新迴歸，這樣的事情如果說裡面沒有一些註定的事情，一通是不相信的。

“好吧，看來我無意之中又做了一件大好事情。”

方明攤了一下手，現在已經確定這確實是嘎巴拉了，也就是說之前自己的判斷是一點也沒有錯，對於自己能夠收回這樣的一串珍貴的嘎巴拉，也算是功德無量了，所以他是非常的開心的。

“哈哈哈！”

方明大聲地笑了起來，說：“我現在是很高興，但是我想有一個人，那是非常的不高興，不過他也不會不高興，因為他根本不知道這一串珠子的真實的價值。”

“阿彌陀佛，方施主，你到底是怎麼樣得到這一串嘎巴拉的？”

說起這個事情，一通也好奇了起來。

方明於是就把之前的事情給一通簡單的說了一遍，聽完之後，一通沉默了好一會，最後才搖了搖頭，說：“阿彌陀佛，方施主，我真的是覺得隊了說你與佛有緣之外，沒有任何別的原因能夠解釋你為什麼會遇到這一串嘎巴拉了。”

一通很快就走了，他走的時候把嘎巴拉給帶走了。對於這一點，方明沒有什麼不放心的，而且他知道嘎巴拉放在自己的手裡，不過也就是一件收藏品，但是在一通