。過時的遊戲。

——你提出了一個超驗的問題，卻讓我用只適於經驗的言語來回答，其結果必定是自相矛盾。

人的痛苦只能來自於人內部，源於外部。）

馬克思的話：哲學家只是用不同的方式解釋世界而已，關鍵在改造世界。（塵埃落定的結語。）

而我終生都在反對一個氣球。（虛無的詩人的驕吟。）

結局還是一樣的。模型沒有變化（模型還無力揭示）。】

前世，若錦看這段時頭昏腦漲，因為她曾想要逐字逐句地去翻譯成常人能看懂的字句。然而20歲以後她就明白，艾迪。使用著這樣拗口的文字，她根本未能準確地表達自己的意思。這正好印證了文中的原句：“語言披著主教紅袍散發罪惡”。其實，她在寫完前面一段時。已是精疲力盡，然後憤恨地想著，語言的罪惡——因為人們只能透過語言交流，而她偏偏詞不達意。

其實她並不是無法準確描述她的感覺和思想。只是，那時的她。光是想到這些就已耗去了太多經歷。

她想說的很簡單——人的本質究竟是什麼？

這只是一個問題，而她當然未能回答。這整段文字，都只是她的一個疑問而已。

她想要構建一個“模型”，來解釋自身，解釋人的存在。她是想要解釋生命的本源，或者“意義”。然而這對她而言。又實在太困難——這需要的是一整套哲學體系啊！

但是，若錦也仍然欽佩她，因為她至少在思考。在質疑，在想方設法尋求答案。這本身已是不得了的悟性——許多科學家到最後都去信仰神佛了，只是因為當他們將人體都分析到最小的粒子後，再也沒有什麼可研究，卻仍然不知生之所為。

傅敏無疑也曾為她的所思所想而震驚。一般成年人是不鼓勵孩子思考這些的——過早接觸哲學什麼的。只會讓年輕人迷失。有些流派的東西太飄渺，恐怕會讓人有逃避現實的想法。但他卻又莫名的。因為這個女孩而悵然若失。

這堂課上，傅敏還請了若錦上去讀她的一篇散文，是關於她窗外的鳥鳴聲：

【寂靜的夏日，凌晨。

我用了一整個夜晚，來滿足自己對於靜的索求。白天的暑熱散去，一切歸於安寧。在徹底的靜謐中，我感受到河水不再奔騰，星辰的光芒淡去。

撥出一個通宵用於閱讀，寫作和整理心情並不過分，我想。所有那些喧囂嘈雜，需要人為地滌盪。動聽的聲音並不很多，只有音樂或多或少能夠讓人放鬆。繁忙的季節。

聽搖滾聽得累了，窗外天色已白，於是放下耳機，從那另一種喧鬧中撤離。盯視著半開的窗，我任由自己遊離。忽然間，像是神靈降臨般地，傳來一陣輕柔而歡快的聲音。

如夢初醒。

這是何處鳴音？細聽，終於明白是鳥。夏日的鳥。從未注意過這與我們共生的小生靈。而在此刻，它如解讀預言般地，如夢幻般地，在破曉之時斷斷續續地鳴叫起來，就在這夢醒時分。

一霎那間我呆住不動，傾聽這天籟之音。感覺如同鳳凰的聖歌，獨角獸的歡頌——至純至淨，彷彿黑夜的力量還不足以滌盪一切，它要在最後助一臂之力。

我從來不曾注意。它或它們，是住在哪一棵樹上？它們原來在每一個凌晨這樣“擰動著世界的發條”！我急於見它們，然而這水泥森林裡，哪裡也不見它們的影子。

它們應當是鳳凰的使者，輕鳴低唱著，點燃一把並不灼熱的火焰。我歡快起來。我一向信奉自然的力量——它純樸，潔淨，健康，明快。我用全身心去呼吸著由它們送來的全新空氣，直到心情從疲累中完全解放。

可是，我轉念又想，它們或許是這水泥世界裡某個籠中的尤物呢？它們的身體或許並不自由啊！然而當我努力分辨其中的的悲涼，卻又無從尋覓。它們或許身在牢籠，但他們的鳴聲依舊自由。它們永不怨恨，永遠溫柔而甘願承擔。我幾乎確信它們就是這樣的——不自由的身體，擁有自由的心。

噢！你這溫柔而惹人憐愛的尤物！

於是每個凌晨，我靜靜期盼，收穫欣喜，它們是鳥兒，是一種可以依賴的生靈。可以信任，可以從心底裡敬畏。甚至可以視之為神靈，視之為聖者。

在每一個凌晨，抱著一顆寧靜安詳的心，去等待這無處不在，準時召喚的鳴音吧。她輕柔而歡快，自信而溫情。她滌盪所有的疲憊，她給你注入新生的力量。她是一支小小的聖歌。

大自然自有它神奇的方式，來告訴我們希望的所在。當