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如果說一個，演員表演了一生。在日常生活裡都要演戲，在演戲的時候能將各種角色表演的入木三分，那麼這樣的人一定是表演的大師，但這畢竟是他經過系統學習後，又經過日積月累的經驗積澱而成的表演才華。可是有一種人卻不需要學習。不需耍積澱，天生就是一個演員。

這樣的人就是掌權者，他們的表演水平有時候讓那些演員是比不了的，當宋啟明看見馮太后後就對此深有感觸，今日是六月十九 是宋啟明在這個世界裡，這個身體出生的時間，一早上寧兒就給他弄來大量慶生物品，當然雞蛋是少不了的。還有其他這個時代和寧兒生活的戰國時代的風俗。

等辰時正宋啟明儀仗起行的時候都沒吃完母親準備的東西，宋啟明的儀仗共分五個，部分，開頭是一隊六百二十五人的騎兵，一個個盔明甲亮。機關法器製造的金屬板甲是這個時代所沒有的，這些騎兵全是一水的二十五六的小夥子，全部騎了清一色的棗紅馬，鞍鞋齊整。

一百二十五人為一旗，或是那長兵器，或者是拿了刀盾的，或者是拿了弓弩的，不同的裝備展現了不同的威風，而中間一隊是上百輛四**車裝扮的彩車，那可是這個時代沒有的東西，是宋啟明根據現代節日遊行的方法而改編的，彩車上鑼鼓喧天，歌舞動人。更有各種雜要在其中。

在彩卓後才是一隊宋啟明本隊，前後有人打了各種的儀仗器物，然後中間是就漂浮在一丈高的一朵白雲，雲上一間玉石華屋，其中魔教教主等人就在其中，然後第四隊就是許多隨從而來的人雖座駕，有各方面的官員等，第五隊又是一隊殿後的騎兵。和開道的騎兵一樣的裝備。

開光的時候是定在正午，因為那是他出生的時間，辰時正宋啟明出發。到巳時初已經到了紅蓮寺的大門口。雖然這個是自己的寺廟，可是宋啟明還真沒來看過，好在他曾經看過寺廟的建設模型，何況這個寺廟的格式本身就是他自己設計的，所以很是熟悉。

宋啟明的儀甘到了紅蓮寺的時候，馮太后和皇帝拓拔宏已經帶領文武百官和貴族等早到了，畢竟他們是的主，應該先來，而且他們的皇帝太后身份跟宋啟明這個佛教護法神靈比。還差了許多，無論是神通還是其他，所以這些人都是先宋啟明而到，已經進入寺廟等候。 等有人來通知宋啟明的儀仗將到。這些人才按品級大下跟隨在皇帝和太后身後出來迎接，在門口的臺階上。拓拔宏見了宋啟明自然是真心歡迎，可是宋啟明發現馮太后也是滿面春風，絲毫看不出來失去權力的怨恨，彷彿她和宋啟明是多親近的人似的，熱情的讓宋啟明都有點難適應。

而且真誠無比，看不出一點的做作。讓宋啟明不能不歎服果然混權力圈都是天生的演員，想這馮太后二十三歲守寡，獻文帝年幼，她臨朝稱制，掌握了最高權利，後來為了繼續掌握這個權利，出動了各種手腕。最後將獻文帝毒殺，可見其對權力的執著。

但羔，是這樣的一個”在宋啟明幫助拓拔宏武力奪取了她的權力，然後讓她幽居深宮，從一個最高權利者成為了一個沒有權利的深宮貴婦人，這樣的落差，一般人根本元，法承受。可是這個女人不但承受了，而且面對自己這個罪魁禍首的時候，卻毫無臉色，依舊的面帶笑容，真誠言談，宋啟明想想都心寒。

在門口迎接了宋啟明後，拓拔宏和馮太后就一左一右在宋啟明的兩邊。一路向內店走去，一路上馮太后談笑風生，將寺廟的各種景色一一介紹，彷彿她才是這裡的主人一樣。

這個寺廟採取是三進九宮形態。就是有九個，獨立的院落，橫向三座院落，這樣的院落共有連續三排的形式，在中間的豎三座元院落中，第一座就是供奉宋啟明的紅蓮王法像，是個穿盔甲的形態。不過現在被大紅綢子遮蓋，沒到開光的時候不能撤布，旁邊陪供的是各種兵將。

畢竟宋啟明是護法神，代表是武力，而這些年來他有求多應，常顯現靈蹟，這個穿盔甲的形象自然是主要供奉形象，而中間院落則的供奉的華夏曆代先祖和名人，最後的院落才是佛教的各位佛菩薩等，這個格局是和其他寺廟完全不同，這也是宋啟明自己設計，也是最讓哈麼撒等佛僧不高興的地方。

這裡九的院落，每個院落長寬都是在千丈，九個院落橫三豎三就是三千丈長，三千丈寬。大殿重重，站在第一座大殿紅蓮王殿前，宋啟明和馮太后與拓拔宏欣賞了會雄偉的大殿，然後才陸續走了進去，進入大殿可以看見，整個大點用的材料都比