“今兒既然是四位先生專門來問孤，孤沒有不回答的道理。那些爭執不休，孤知道不知道，都沒有什麼關係。”

“如四位先生所說，朝野上下，甚至是天下萬民都知道，都參與進來，就足夠了。”

反正不管是誰反對，也不管反對者是怎麼“以死相逼”的，要去撞御門的大柱子。總之，現在修編的新版本《大清律》的基調，就是要抬高一下“農工商”的地位，再削弱一下“士族”們的特權，沒有更改。

所以小太子很是認同自家皇阿瑪的做法兒，你們吵吧，鬧吧，越激烈越好，都狠狠的發洩出來後，不管一開始是怎麼堅決反對的，後面都會慢慢的接受現實。

四位先生不由的同時互看一眼，原來他們這兩天猜測的方向是對的。當今皇上要的就是這麼個混亂不堪的場面。皇上最近的連番舉動，也正是《三十六計》中的第二十計，渾水摸魚。

現在朝野上下動盪不安，多股力量互相沖突，弱小的力量比如“工商階層”這時都在考慮，到底要依靠哪一邊？偏偏士大夫階層內部又分為兩個對立的派別，每天爭鬥吵鬧不休。

即使現在士族階層明白過來，他們是被皇上戲耍了一通，可是既然一開始被皇上矇蔽沒有察覺，現在說什麼都是遲了，大局已定。

皇上成功的把水攪渾，當然是要順手得利。豈會放過這個“隨而取之”的機會？

“吾等感謝太子殿下的信任，和直言相告。”說完四位先生一起鞠躬行禮答謝。

就和他們之前沒有因為小太子年幼，就在氣勢上欺壓他，或者是在言語上設定什麼陷阱，和小太子套話一樣。此刻他們也沒有把小太子此番真誠的據實已告，當做是理所應當，小兒無知失言。

他們是真心的感激，小太子對於他們人品學問的認可，以及這種坦誠以待的態度。

“四位先生不用客氣。孤明白，這一千多年來，一直是儒家統領天下發展。導致“農工商”尤其是“工商”階層，社會地位非常的低下。”

“即使現在頒發了法令，也無法改變人們根深蒂固的觀念。可能幾百年，幾千年後，他們也無法達到和“士”族階層同等的社會地位。”

這個方面小太子是深有體會，他上輩子的星際時代，也還是一個等級分明，有層有次的社會。

“但是，孤希望做到的是，至少讓他們在這同一片華夏大地上，有個一席之地，給他們一個可以自由呼吸的生活空間。而不是以往那樣，沒有任何人身安全保障的“儒家士族統領天下”。

“在一些具體條文的小細節上，孤也同意，根據當前的現實情況，稍加妥協緩和。孤對於華夏兩千年來的“天人合一”治國思想和律法思想，一直是非常的認同。”

古華夏人向來講究“情，理，法”，和“天理，公道，人心”的“天人合一”法律思想。小太子當然對此深以為然，畢竟人是富有感情的靈長動物，而不是隻能按照條令動作的器械儀器。

大清國的每一個案子，不管等級大小，都是要根據律法條文以及各種相關案例，反覆的琢磨研究，認真盡職的綜合考量，才能夠定下最終那個，儘可能合乎社會人情法理，又儘可能公平公正的判定。

當然，徇私枉法，沒有良心的官場敗類除外。

“太子殿下請放心，吾等定不負皇上和太子殿下的期望，拼上身家性命也要達成此事。”

說到這裡，感覺談話進行的很融洽的文平之先生等人都覺得，可以事先和小太子打個招呼，讓小太子和皇上求個情。

於是四位先生又一起起身，行了一禮，“吾等另外有一件事情，想先和太子殿下求個情。”

“四位先生請講。”

“謝太子殿下。近日會有一些南方文人趕來京城相助吾等。他們久居鄉間，有些散漫。如果有什麼衝撞或者是失禮的地方，還請皇上和太子殿下大人有大量，不要和他們計較。”

“吾等會盡力和他們說明情況，約束他們的言語行為。”

文平之他們是真的害怕，好友們收到信後，滿腔熱血的趕來到京城相助大業，卻在這多方人馬的爭執中，按奈不住心裡多年來積壓的悲憤之情，做出了什麼當滿人統治者不滿的事情，給下了大牢。

但是徐元文大人也不敢就此事和康熙皇帝明著求情，昨晚上聚集了十來個志同道合，相交多年的同僚好友，一起商議過後，就決定今兒個看情況而為。

如果見面後一切順利，談話投機，就在一向仁厚友愛的小太子跟