太子妃想到朝野之中，不分滿漢蒙，人人都會耍耍八角鼓，彈彈琴、錚，或者隨口就可以吼幾嗓子各民族的民歌民謠的情況，當下又是點頭。

“書畫方面當然也是這樣的情況。融合各民族的風土人情特色，廣泛吸收各家精華，結合大清國人們生活現狀，創造出新型的書畫模式或者意境表達方法。”

太子妃眨巴一下眼睛，“所以，···”

察覺到她眼裡的小調皮，太子殿下伸手輕輕的捏了捏她的臉頰。

“所以，這都是好的一面。還有另外不怎麼好的一面，我們必須要有個清醒的認識。”

太子妃聞言，嘻嘻笑著，把他的手抓在手裡把玩。豎著耳朵聽太子殿下用他那個變聲期的奇怪調子繼續講解：“太子妃，我們就先以詩詞為例。”

“幾千年來，傷春悲秋的文學傳統衍生出來的沉澱物，早已失去了它特定的指意，變成了一種普泛性的公共情感。從大詞人李商隱、李煜、易安居士、···再到我們的容若大人，他們都已經達到了這類詩詞創作的巔峰水平。”

“尤其是女子詩詞方面，一般都是拘泥於蝴蝶、花園、珠簾這些前人詩歌中吟誦爛了的意象，即使有人用這些景色填詞填的再好，語言清麗、意境唯美，要突破前人的成就也幾乎沒有可能。”

太子妃安靜的聽到這裡，小眉頭也不知不覺中微微蹙起，太子殿下剛剛提到的，真的是一個很嚴肅的問題，也是一個天下文人都必須正視的問題。她們作為後人，必須有自己的創新，而不是專拾前人牙慧，洋洋得意的做一些陳詞濫調糊弄自己。

而以她的驕傲，她當然更不願意帶著一幫女子，天天寫那些無端尋愁覓恨、傷春悲秋的撲蝴蝶、盪鞦韆、賞芙蓉等等酸詞豔曲；或者彈著商女不知亡國恨的靡靡之音。

胤礽眼見太子妃也有了體悟，就繼續分析給她聽，“由秦漢到隋唐，在由唐五代至現在，華夏的詩詞歌賦經過這幾千年的發展，基本形成了一個完整嚴密的體系。”

“也就是說，固定的句法、音律、其他情境表現手段等等定型化的表達方式，以及它們所對應的情感現象之間，已經建立起了一種密不可分的聯絡。”

太子殿下心裡對自己這些年學的那些詩詞稍稍一琢磨，就可以發現，春風、秋風、垂柳、明月、孤雁、小桃這些詩詞裡面經常出現的景物，幾乎都有固定的情感對應著。

比如，很多人一寫雪花就用謝道韞先生的柳絮做比喻，而不是嘗試著用自己的語言訴說。

古華夏流傳下來的宋詞中，像歐陽修先生、蘇軾先生這樣，不用舊事典故而純用白描的詩詞並不多見。

這對於華夏的文化發展來說，並不是一件好事兒。繼承傳統當然是一件好事兒，但是一味的繼承傳統，卻絲毫沒有自己的獨立創作，或者說沒有膽量進行開創文學流派，這可以說是一種文化自殺行為。

伸手輕輕的按按她眉宇間的褶皺，太子殿下輕聲的總結道：“太子妃，我們目前處在一個傳統文化中興的階段，現狀如此，發揚傳統文化，或者發展海派文化的事兒就急不得，只能是慢慢來。”

時下的文人士族都以自己的文化底蘊為傲，守著老祖宗留下的文化遺產，連創新都不做，當然更是視其他國家為無知野蠻的蠻夷番邦。

所以胤礽對於人們這種莫名的滿足、驕傲並不看好，在他看來，這簡直就是思想上的閉關鎖國。

人有國家國籍的不同，文化知識卻是沒有國界劃分。國家有大小，但文化知識卻沒有高低之分。能活在這個太平年代，安心的學習各國文化，本應該是一件非常慶幸的事兒。

自己知識豐富，底氣足，一舉手一投足就會自然流露出來內心的自信沉著，那才是真正的驕傲。眼高手低的看不起別人，只能顯示自己的無知和傲慢。

胤礽活了這麼多年頭，不管是前世還是今生，都是每日苦學不斷。可他越是學習，就越是發現自己的渺小，自己時間上和精力上的不足。

滿腹經綸，學貫中西的太子妃對於這個現狀當然也有充分的認識。

就連新式學院裡頭的學子們都是一副天…朝上邦的高姿態。雖然他們為了海外貿易中的實際運用，都興致勃勃的學習外語言等等，卻也都不大看得起西方人，看不起他們嘰嘰咕咕的文化，更何況是那些年齡大的人。

想到這些他們暫時無能為力的事兒，一時間兩個人都是沉默。

片刻後，胤礽收拾好心情，接著說道：“這是歷史發展的必經階段，我