“奇妙”而殘酷的“長生術”的產物。

“傳宗接代”自古以來被認為是神聖而天經地義的。但在唐武宗時代得到了特殊長生術的陸宣冥——也就是陸庭真，覺得與其是自己的血脈傳給兒子，不如取而代之，殺死兒子的靈魂，依舊以陸庭真靈魂的身份活下去。

一直冷眼旁觀的玄靈說：“在我看來，軀殼毫無意義。你是一個人，或是一個神、或是一隻豬、或是一個鬼，都不重要。這和你穿什麼衣服的道理是一樣的，無論你穿的是袈裟、道服、西裝、運動裝，對你的身體，有影響麼？影響的只是別人的觀感，你的身體並不會隨服裝起葉多姿道：“可是美醜妍媸，人人都在意。憑衣服，也能將人分個三六九等。縱然有些人能看透，大部分人還是要糾纏於表相的。有人經過精確測試，人生前和死後，重量相差21克，這就是‘靈魂’的重量。”

“神識不滅，肉身變換。聰明的靈魂重視內在，愚蠢的靈魂重視靈魂的載體，買櫝還珠。多姿，你如果愛一個人，是愛他的身體呢還是靈魂？”

“我想，真正的愛，一定是從身體到靈魂，都不可或缺。但最後，一定是歸結到靈魂上，縱然**消亡，承載靈魂的載體產生變化，變神、變鬼、變畜生，依然還是會愛的。起碼我會這樣。”

玄靈的眼神中，露出一絲少有的迷茫：“我不知道，我傳出的這套奪舍轉世之法，是對還是錯。我利用輪迴的漏洞，制定了另外一套靈魂和身體結合的規則，直到現在，我還是無法判定，這是對的還是錯的，是否可以大面積推行。”

葉多姿詫然：“你是說——這種轉世法，是你創立的？什麼時候創立的？”

“唐朝。我的體系，也是不斷完善的，剛一開始，只能父子之間靈魂身體互相傳承，後來就可以在外人身上奪舍轉世了。不過，還是沒有盡善盡美，有很多後遺症。”任何變化。”

這套長生術，是當年陸庭真用逆鱗口訣從周易那裡換來的。

屠龍術三部曲，圍繞著“逆鱗“口訣來寫，而逆鱗口訣的終極意義，是“長生”和統治世界。在《曳尾》中，有一段玄靈、食色道人、李副區長之間關於長生的有趣討論：

玄靈慢條斯理地用餐巾紙擦了擦嘴，問：“區長大人，如果小僧告訴你，只要你從今天開始吃素、不做任何違心的事、不碰任何女人，就可以長生不死，你願意麼？”

李副區長連連搖頭。

玄靈又道：“蜉蝣曇花，和人的壽命比起來，只在一瞬之間；人生百年，和神仙的千年壽命比起來，不值一提。神仙也有天福享盡，重墜六道輪迴之時，又不如阿羅漢，跳出三界。然阿羅漢之了脫分段生死，仍不究竟，必須成佛若說長壽，很多無間地獄惡鬼，永世不得超生，可有六道生靈願意為長壽而入無間地獄？人間絕症之人，或遭酷刑之時，都是求一死而不能”

食色道人鼓掌，介面道：“孔子曰：朝聞道夕死可矣。枯木頑石，存千載何趣？曇花一現，留剎那芳華。關鍵是看生存的質量和意義，而不在於絕對時間的長短。”

玄靈點頭稱是。

李副區長沉思了一下，說：“如果生活質量很高了，還要追求生命無限延長呢？”

食色道人笑問：“從秦始皇起，中國曆代帝王，罕有不追求長生不死的，如今，哪個還在人世？”

李副區長若有所思，道：“其實這中間有個悖論，帝王追求長生，是想永遠掌握權柄，享榮華富貴，而真正的長生不老，要求的境界是放下一切，甚至放下生死——如果有帝王真的長生不死了，他就不會再做帝王了！”

事實上，這不但影**陸庭真的長生術，也是對長生術總體狀態的一種判斷。

“父親殺死兒子”，同樣也可以是一個“現實命題”，只要利益達到一個相對量，父子相殘就會自然而然、源源不斷地發生。皇位或龐大的家族資產，足以讓人喪失理智和親情。

屠龍術系列的重要人物高島，和陸星晨之間有一段對話，高島是日本名門之後，中國高島株式會社總經理，不算“富二代”，但表面的風光下，他也有和陸庭真同樣的恐懼：

“我在上海，經營著海日集團，國內國外都風光無限，我甚至還被福布斯評為未來最具影響力日本企業家三十人之一然而，我知道，如果現在我父親突然死了，我很可能連家族的一間房都分不到，更別說繼承龐然大物的高島株式會社了。我家原本就有三兄弟，父親娶了繼母后，又生了個弟弟，現在在早稻田讀大一，就算我父親自然死亡，誰又知道，他會留