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從成為神父直到現在，瓦倫特已經在紅盔鎮上呆了整整三年。他對這裡所有的一切都非常熟悉。地形、降水、氣候、出產的資源、人口作為接受過教庭系統化教育的神職人員，他在勘探和統計方面擁有極其豐富的經驗。

【615章】救助

紅盔鎮上的每一個細節，每一個人他都很清楚。甚至就連周圍每一塊可耕地的實際產量也熟記於心。瓦倫特不像其他教區首領那般以暴虐手段進行統治，而是採取相對柔和的態度，給予鎮上居民足夠吃飽的食物。久而久之，紅盔鎮已經成為周邊地區的商品集散地，“什一稅”和商稅徵收數量足足高出其它教區百分之六十以上。也正因為如此，對於這個手段靈活的新晉神父，教庭方面也毫不吝惜給予大量賞賜。人，總是會變的。

讚譽都是毫無作用的空話，所謂賞賜，不過是幾枚做工精美，表面鍍金的金屬十字架。從最初的榮譽滿足感當中冷卻下來以後，瓦倫特開始思考更多的問題。《聖經》與《末世福音書》裡都沒有尋找到自己需要的答案，傳說當中流淌著奶和蜜的迦南之地，似乎只是遙不可及的虛幻。這個骯髒的世界到處都是流血與輻射，除了散發著腐爛惡臭的死屍與罪惡，再也找不到任何能夠代表上帝意志的聖潔存在。

至於能夠拯救生靈的天使除了用木頭和金屬刻畫、鑲嵌在教堂大廳裡那些栩栩如生的雕像，瓦倫特從未看到過他們的真實形體。傳說終究只是傳說，永遠不可能變成手、眼能夠觸控、觀望的現實。

瓦倫特今年已經三十六歲，他必須考慮自己未來的後路。

末世世界永遠不存在什麼“退休”之類的說法。這個只存在於舊時代書籍當中的美好名詞，在現實中出現的機率。就如同上帝顯靈那般無限接近於零。只所以沒有將其歸於徹頭徹尾的“零”，因為瓦倫特畢竟還是一個神父，在他內心世界潛意識當中，依然存在著耶酥重生拯救人世的幻想。

教庭。已經不再是舊時代神聖無比的代表。“上帝之劍”的口號是“滅殺罪人，拯救萬靈”。說穿了，就是用一部分人的身體，去滿足另外一部分人的**。他們已經淪落為一個等同於恐怖機構般的勢力。傳教與佈道，就是用槍和刀子抵住流民胸口，威脅利誘對方承認上帝的存在，進而心甘情願成為被打上“信徒”烙印的奴隸。

這他媽的就是一個不折不扣的黑幫，“酥哥”，是所有神職人員的老大。

從善良到邪惡，是一個旁人難以想象的過程。其中的變化。倒也沒有歷經太多艱難糾葛。第一次嘗試著吃飯不給錢。第一次宿嫖。第一次賭博直至發展到第一次走進別人家中，把看中的女人按翻在床，脫光衣服奮力**瓦倫特只覺得自己的人生完全經過了罪惡洗禮。與其說是被魔鬼誘惑。不如說是被現實逼迫。做一個清心寡慾的好人有狗屁用處，口腹之慾和強烈勃起生殖器的滿足感，才是世界上最美妙的事情。即便是上帝，也需要一個漂亮的聖母，也正因為如此才可能誕生聖子。神靈都不可免俗，我又為什麼一定要禁錮**，活活把自己憋悶成為永遠無法直立起來的性無能？

“帶著這些錢應該能夠過上很長一段時間衣食無憂的日子。”

輕輕合攏箱蓋，把戀戀不捨的目光從箱體表面收回。瓦倫特又灌下一大口白蘭地，用手背抹了抹嘴，放下酒瓶。大步走到壁櫥旁邊，拉開櫃門，從中取出一支嶄新的ak100突擊步槍，以及五個三十發滿裝彈匣、四枚威力巨大的防步兵手雷。

所有美好的世界，都需要付出勤勞與汗水。瓦倫特早已不再相信《末世福音書》中所提及的“聖光降臨日”。他也不再相信紅衣主教關於上帝和神的種種謊言。這種變化出現在一個曾經虔誠無比的神職人員身上，聽起來的確有些不可思議，然而瓦倫特卻明白如果不作出點什麼動作改變自己目前的處境，那就永遠只能呆在紅盔鎮上等死。

已經連續超過半年的時間，沒有從南面方向來過一支商隊。那裡，是家族聯盟的領地，衣服、鞋襪、各種家庭用具，甚至就連人均消耗量近百分之二十的鹽，都需要透過商隊交易獲得補充。從某種意義上看，紅盔鎮其實就是家族聯盟的附庸，如果沒有足夠的商品輸入，這裡所有的一切，很快又將重新退化成為刀耕火種的半原始時代。

從其它教區緊急調來的貨物，暫時消除了紅盔鎮上的恐慌。瓦倫特很清楚這種表面上的穩定維持不了太久。“上帝之劍”是一個完全依靠信仰維繫的宗教組織，教庭高層很少注重統治區域內部的經營。除了食物勉強自