作者有話要說：乃們拋棄我了咩？都去過節了咩？點選和留言都驟減啊，好桑心~~~~嚶嚶~~~~~~或者，是我更新了沒在收藏夾裡顯示？坑爹的JJ~~~~

賽衣節其實有的地方是在農曆正月十五有的是農曆三月二十八日舉行，這裡稍微改了改時間哈，表和現實混了喲。

那時候，杈杈房其實就是住人的，尊的，只是有錢的地方才是儲物的。

垛木房其實也是住人的，尊的，很可愛的小木屋喲。

溜索啊，很恐怖喲~~

☆74、相親盛會【加內容偽更】

在等待通譯傳訊息過來的這空茬裡；肖陽再次向自己身邊包括妻子在內的四女三男交待此行的一些注意事項。

譬如烏蠻有七部，阿猛、夔山、勿鄧等，盧鹿屬於其中之一，而盧鹿部落又按不同的居住地分為了數個小部落。

“按漢族的書中所述，大部落有大鬼主，凡一居住範圍內有接近百家人則有小鬼主；”肖陽指著山那端說道，“白水河縣的縣令想必就是個所謂的小鬼主。”

“‘漢族’、‘所謂’？”鄭恭亮覺得他這措辭很是奇怪不由有些疑惑。

“啊；烏蠻部族內部可沒鬼什麼主的說法。”或多或少被另一半靈魂影響的肖陽晃神了一下。

儘管他另半身所屬家支與蒙州關係不大；卻也能算作是烏蠻的後人；自然會對蠻夷、鬼主之類的略帶貶義詞有些膈應。

被堂舅詢問後；肖陽儘量剋制著用一種旁述的語氣解釋說：“文獻資料裡對烏蠻的敘述寫得較為概略。如果我沒弄錯的話；烏蠻應當分為了‘茲、莫、畢、格、卓’五個階層，主掌著行政和軍事的頭人應該是‘茲’，而‘莫’或者說部族裡公認的德高望重的‘德古’主掌司法，‘畢摩’掌控宗教與醫藥，其餘的則是工匠、務農者還有奴隸。書中說‘鬼主’就是‘畢摩’這肯定是不太恰當的，卻不知我們將要面對的縣令究竟是身兼數職還是隻管其中一項？”

“明白了，三權合一的就只需要向一個人示好，三權分立的就需分別打動三個人。”代替直屬上級徐恆寧跟著三郎君來的餘校尉也是個行動派。

他馬上就清楚了對方說這些話是什麼意思。這傢伙也與肖陽打小一起長大，知道他不會無的放矢。

“嗯，需注意的是，烏蠻部落應當是以家支為社會的基本組織結構，部落首領就是家支族長，”肖陽點點頭，繼續科普，“即是指，我們將要進入的村寨每個人都有親緣關係。他們以家支這種父子連名系譜血緣關係為紐帶，這就意味著我們需面對是一個非常團結的集體，家支具有團結一致保護族人以及向外掠奪奴隸、土地、牲畜財物並禦敵的義務。”

去年底折衝都尉那夥人出事，也就是小兵尋釁滋事嚴重冒犯一個當地人後家支頭人討要說法沒得到解決，結果演變成了大規模的械鬥報復。

“不維護一個人的利益，一戶將被糟蹋；不維護一戶的利益，一族將被毀滅。這就是烏蠻的俗語，人人得以遵從。”肖陽以一種嚴肅認真的態度說著這些話。

餘校尉卻有些不以為然：“團結，並不意味著厲害吧？”想他們黑甲兵，那可是精銳中的精兵。

“烏蠻男子從小就由部落長者教導如何使用兵器，每日學習騎射，聽英雄史詩——整個部落的男丁都是戰士，”肖陽迎著朝陽露出了一口雪白的鋼牙，咧嘴冷笑，“你也想找茬挑釁親自試試他們是不是驍勇彪悍？”

“怎麼能挑釁，我只是說，咱們不用怯而已。”餘校尉乾笑兩聲，沒再和上司爭執，他隱約覺得肖陽自從站在這河對面情緒就有點不正常，彷彿有些——亢奮？

可他卻想不出他究竟在滿懷期待些什麼，該不會是讓這個盧鹿部落為他所傾倒？不太可能吧？最多也就是拜訪一下，基本維繫一種互不干涉的和平相處關係，這哪兒值得亢奮？

餘校尉自然是不可能理解肖陽靈魂中那一份渴求與千餘年前同族會面的期待，三郎非常謹慎的不曾告訴任何人他擁有了詳細的“蠻夷”記憶，此刻，也就沒有任何人能聽他傾訴這莫名的心慌與欣喜。

然而，當肖陽得到通譯的揮手示意後，他將滑輪掛在了麻繩上拉著妻子一同往腰間綁溜索繩與保險繩時，婉如靠在丈夫的胸口很清晰的聽到了對方那急促而有力的心跳。

本就怕得兩股戰戰的她額上直接就冒出了冷汗，婉如忽然發覺，當初三郎帶著自己回門後遇襲逃命時心跳都沒此刻猛烈，難不成是死鴨子嘴硬其實他也怕坐溜索？