面總會或多或少帶有一起其他的雜質，自私就是這種雜質。而且隨著年齡的增長，自私的屬性會隨著增加，而且是不可能減少的。”

張風否定的寫道：有很多人是善良的，他們就沒有自私，比如老萊，郭巨，子路，這些人可都是歷史上的好人，你能說他們是自私的人嗎？

“你看問題太片面了，你所列舉的這三個人雖然都是好人，但他們都是在某個領域，在孝道方面她們確實做的很好，但是在其他方面呢？子路的夢想是當將軍，踏著別人屍體換取功績來提升官職，這不算自私嗎？你還是一葉障目，不見泰山，分析還是太片面了。”

張風寫道：你說的好像是事實，我突然想到了一些什麼。

“世界為什麼會是現在這個樣子，歸根到底是相對空間而非絕對領域所造成的，人的感情是複雜的，是多種多樣的，不可能出現千人一面的局面，也絕對不可能有絕對的存在，金無足赤，人無完人，只要是人，就會有各種缺點，但各種缺點雖然各有側重，但卻有同一種邪惡元素的存在，那就是自私。也許我把自私稱為邪惡有些不妥，人為了自己的生存而賺取生存的必須品，這是人的本能，但正因為人的這種本能，所以也就造成了自私的不可避免。世界不是完美的，道是不存在善惡的，所以**、包括複雜的人心，都是因為人性的自私所造成的。”

“當然，這只是精神上面的世界觀，至於物質上的世界觀，比如海嘯、地震，這些卻又是另一種了，是和認知，情感，意識相對應的物質，能量和資訊，這討論起來有些複雜，一時半會估計無法說清楚。我只能簡單的說，這些都是自然。”

張風沒有就後面那個問題糾纏下去，而是寫道：既然一切的禍根是自私，而且還無法避免，那豈不是非常無能為力了，難道我們就只能生活在爾虞我詐之中？

“雖然不可避免，但是卻有其他的辦法來儘量抵消，那就是天罰。”

第075章　夜襲韓宅

“人類社會存在的基礎偏偏又是情感，任何人都是為了一定的情感而活下去，沒有純粹的無情之人，正因為人類存在的基礎是一切罪惡的根源，所以為了避免人類社會的崩潰，就必須用懲罰這種手段來約束他們。韓清飛想要奪取政權，是一種私人的自私；鄧主席想要維護國家利益，是一種民族的自私；韓清飛的部下包括中華武林盟，他們的行為準則都是帶有自私性的，鄧主席之所以要把武林盟推到火上去烤，就是因為國家屬性的自私，而武林盟之所以被國家主席給陰了，也是因為他們的自私，他們也在儲存實力，沒有派出厲害的人物，而等他們受到傷害之後，自私屬性就又會迫使他們派出厲害的高手出來對付韓清飛。”

“對於這一切的爾虞我詐，勾心鬥角，只有加以嚴懲。而對於他們這些處於政治巔峰實力的人來說，又有誰能制裁他們呢，別妄想什麼法院檢察院之類的司法機關，我之前已經說過，他們是為統治階級服務的，身為統治階級的他們，又怎麼會去制裁統治階級？所以，一切只能依靠你自己，代天刑罰的人。”

張風寫道：我現在正因為這件事而苦惱，到底該不該管這件事，如果我不把真相告訴武林盟，那他們必然承受巨大的損失，我於心不忍；如果告訴了武林盟，鄧主席的計劃也將泡湯，而且武林盟與中央政府的聯盟也將陷於崩潰，最終受損的還是國家人民。

“為什麼要想這麼多呢？有無相生，靜觀其變，以一顆平常心對待，朋友與你有何關係，民族與你有何關係？為什麼你會有現在的苦惱，完全是因為意識形態的教育所形成。只要摒棄意識形態的鏈鎖，你就可以恢復你的生命本性。但是以你現在的意志力，恐怕還難以脫離意識形態的束縛，所以你就必須執行天罰，懲罰的物件是由罪人變為惡人的人。”

張風不解的寫道：罪人和惡人有什麼區別？

“每個生命本體都是帶有自私屬性的，這就是原罪，基督教對這理解的比較深刻；而惡卻是罪的昇華，由自私變為了貪婪即為惡，天罰的目標不一定都是原罪，還有後惡。如此一來，你的懲罰目標不是明確了很多嗎。”

經過一夜的與道對話，張風心中的困惑也終於解除了。

張風最終還是沒有聽從鄧主席的話，決定跟著武林盟北京總部的一幫成員們集體夜襲韓清飛的別墅，只不過卻叫上了慕容海，慕容海本來是不願來的，因為他的家族不願意得罪韓清飛和國家主席隨便哪一方，只願保持中立，但是慕容海卻是非常崇拜張風，所以也不把家族的命令當回事，甩開一切跟著張風一起去參