，也就不好哭哭啼啼的了，只是“哦”了一聲，像醉酒一般，跌跌爬爬向回走去。身後眾人看到這等滑稽樣都忍不住大笑起來。！~！

第七章喚心

修真之人大多是從後天之境開始，慢慢淬鍊一口先天真氣，將其練為精元，一旦先天真氣開始向精元轉化，那便是先天之境了。wWW；；進入先天之境後，精元越聚越多，待得先天真氣全部轉化為精元，便可以精元為媒介，引天地靈氣入體內轉化為真氣，此為引氣期。真氣注滿之後精元會慢慢轉化，重新回到真氣，這段過程就是練氣期。精元全部轉化成真氣之後，修為便會進入一個瓶頸，近半數的修真會停滯於此，另一半則可透過悟道進入化氣期。化氣則是將真氣向真元轉化，一旦轉化結束，那他便是度過了煉精為氣進入了練氣為神階段了，在此階段更為注重對道的領悟，因而機緣就變得相當重要了。

福緣深厚之人在前入練氣為神的階段後便開始了對元神的修煉。元神乃是一切生命的本元，生於紫府識海內，往往在眉間祖竅處遊蕩。在養神期，修真者一般要用真元來滋養元神。普通人的元神本是飄渺的，呈一團光霧狀。在被真元滋養後，元神會凝為實體。實體的形態因修道士的感悟而異，傳說古時龍人的元神實體一率為龍或蛟，與其自身感悟無關，但那必定是異數。在養神期之後，修道士透過參悟冥想進入分神期，分神旨在將元神由一生二，由二生三，再由三生出永珍。在這一階段元神甚至可以分化出體外，隨意變化呈天地永珍。分神期之後的化神期則是完全相反的過程。天地永珍在此階段重新化一，永珍歸元。

練精為氣階段一般是每一位修道士都能完成的，練氣為神則是資質較好之人才能完成的。天下修真，有一半能達到化神後期，然而之後的煉神還虛就不再那麼簡單了。

修真之人，百人中能有一人跨入窺虛境，跨入虛境的修道士中，百人中能有一人跨入洞虛境，跨入洞虛之境的，千人中怕也難尋兩三個達到歸虛之境。

在窺虛期，修道士的元神會重新渙散，回到最初的光霧形態，洞虛期元神會由光霧轉為虛彌，到達歸虛期之後修道士的元神便可自成一片天地，永珍虛彌便是這麼一說。

資質絕佳者花費數千年苦功能跨入窺虛境，花費上萬年能達到歸虛後期。當然也有一些奪天地之巧的修道士，花費數百年也能達到虛境。這一類修道士往往藉助一些特殊的福地洞天或者天材地寶。不過這種能讓人平地飛昇的天才地寶哪是那麼容易得到的。天下許多名門，例如鮫東國，焦躁國的重要人物，往往佔以門人弟子眾多、勢力範圍廣泛的優勢來搜尋天才地寶。

胤昆派所在的郢山乃是天下第一靈脈，天才地寶為數不少，是以門中四宗首座都在虛境，加上建派兩千多年來的沉澱，胤昆派在虛境的長老也有五人。北海苑位居極北，盛產天玄冰，能輔助修行，更有天玄冰魄，得之成大道也不難。是以北海苑的弟子修為普遍較高，虛境高手亦有幾位。蛟東國。焦躁國礙於本章字數有限，暫且不論。

除卻這些大派大國，八荒亦有不少散修。若將這些散修實力相加，可為天下第一大勢力。散修中也不乏高手，其中月神商歌便是一位代表人物。

相傳之外的八荒也有不少高手存在。

修道士並不是人人都能修到歸虛境的，此處以石凡為例講解。石凡此刻修為在養神中期，若他修到養神後期修為便再難寸進，也就是到了他個人的極限，那麼他有兩條路可選。一是尋求天才地寶，另一條路便是修煉成神。前面已經說過，成神只不過是個人修為已到極限，一旦修煉成神，就只能在真元的渾厚程度上取得進步，想要取得修真境界上的進步，那是不可能的。但也有例外，上古有大帝問離在成神之後更進一步，肉身成聖，僅此一例。不過成神也不是沒有好處的，像石凡養神期成神，其實力可等同於一位化神後期的修真。

樹林陰鬱，有鳥雀歡鳴。林間的一片空地上，一個十六七模樣的少年正驅使一柄飛劍，圍著空地正中的一塊巨石飛旋，林風陣陣，吹得那少年的衣裳獵獵作響。那少年氣定神閒，老成的臉上寫滿了逍遙自在。空地中那塊巨石上盤膝坐著一個七八歲模樣的孩子，雙手結陰陽雙魚印，呼吸吐納間將天地靈氣納入經脈。

“哈哈哈，南宮師侄少年英雄，短短十餘載便到了煉氣後期，喬師弟果真是教徒有方啊！”

那御劍的少年剛剛聽到話音就看到十餘人御駛法寶從空中飛降下來，為首的一人赫然是胤昆派掌門道淵，在他的身後還有其他三宗首座以及長老和劍宗