己不知而已。當這人真正皈依佛門的時候，這些業力便會化作業火不斷的折磨他，那比直接殺死他更加痛苦。我佛門只庇護真正皈依佛門有大徹大悟之心的人，既是庇護也是受罪。”

這話倒是不錯，若真有悔悟之心，活著比死去更受折磨，需要更大的勇氣，不過，陳磐又問：“那佛主你如何判斷對方是否真的有悔悟之心？”

阿彌陀佛答道：“我有六字大明咒，可讓對方本心畢露無疑。”

陳磐搖頭，大聲說道：“只要是功法就會有應對方法，未必不會有人用取巧的法門讓你判斷失誤，到時候你佛國將會成為這些邪修用來庇護的場所，屆時你的佛國將成為藏汙納垢的地方，又怎麼談一方淨土，甚至會禍害蒼生。”

“善哉，善哉，施主似乎對我佛門有些誤會。”阿彌陀佛做了個佛禮，然後說道：“施主所說未嘗不是一種隱患，但是不去做，又怎麼知道真的不可以？若真出現施主所說，則說明我的道是錯誤的，也許會造成不小的禍患，但最終會被世人拋棄，到時自會天下太平。”

陳磐愣了一下，自己確實是先入為主了，還把前世的佛門和這裡的佛門看成了一家。佛國其實就是阿彌陀佛的道，他已經說了，他的道還在摸索，自然會有很多缺失，但是確實可以一試。而且他說的也沒錯，前世佛門雖然變成了商業化ā盤，盛極一時，卻違背了他本來的jīng神，最終被世人拋棄，漸漸走上末路。

說到底，無論是前世經文中的佛主，還是今世眼前的阿彌陀佛都是有大智慧大毅力的人，是值得欽佩的。

第七百零三章佛音

陳磐不停的求教，阿彌陀佛也極有耐心的儘量解答，兩人在石洞裡面討論了至少七天。基本都是陳磐問，阿彌陀佛答。

這七天沒有一個人到阿彌陀佛洞府來問候過，問過才知道。須彌山與外處很不相同，這裡有近乎無盡的山洞，無論是誰，只要真心詭異佛門，到了這裡都可以找個洞府住下。

須彌山並沒有一個所謂的領導機構，這裡的人都是自願而且極其自律的遵守佛門的一切，無需監督。人人平等，阿彌陀佛作為佛國創造者，地位與他們並沒有區別。

基於前世對佛門的瞭解，陳磐的問題很多。這些超出這個世界認識的問題，讓阿彌陀佛也頗為受用，直言對其摸索的道有大幫助。

不知道是兩個世界的佛門本質有區別，還是前世佛門的教義被後人篡改，陳磐發現佛門其實比自己認識的要完美許多。

引人向善只是佛門的一種行事方式，阿彌陀佛最終的目的是消除世間的一切仇恨，讓整個世界變成淨土。

而且佛門的思想並非要所有人都詭異佛門，佛門度化的目標都是那些犯有大錯的惡人，普通訊佛者只需不作惡多行善便行了。畢竟婚配生子是自然規律，若人人都成了和尚，那絕對是一種末rì。

至於這些惡人，阿彌陀佛是希望這些人能在佛國好生反省，最終大徹大悟。立地成佛。造福世間。而這個過程是極其痛苦的，當這些人真正皈依佛門後，曾經犯下罪孽造成的業力將會不停的折磨他們本心，直到真正的大徹大悟。

這種被佛門稱為業力的東西，在陳磐看來倒像是一種另類的心魔。

同時佛門也並非完全只讓這些惡人自身來反省，會以透過晨鐘暮鼓來震盪這些人的本心，振聾發聵，引到他們徹底悔悟。這便是陳磐來時感受到的那種jīng神力攻擊，他並非是某個人釋放，而是整個佛國的人向善之心凝聚而成。所以才會如浩瀚汪洋一般恐怖。

阿彌陀佛也坦言，真正的佛是思想品德近乎完美的人，現在的世上並沒有真佛，就連他也不是。他的阿彌陀佛稱號並非自稱。而是這些人尊敬他，給予他的稱號，真意是引導者的意思。

不知道是阿彌陀佛本xìng平易近人還是其他原因，他似乎很樂意與陳磐探討這些問題，就算陳磐沒問題的時候，他也會自己問出問題來引導討論的節奏。

論大智慧，陳磐自然與阿彌陀佛沒法比，不過他有前世的經驗，知道佛門出現過什麼有違教義的事情，這是這個世界的強者都不知道的事情。儘管兩個世界的佛門有很多地方不同。但是也有很多教義是相同的，這對阿彌陀佛摸索自己的道業有很大幫助。

在石洞內討論了七天後，陳磐開始從各方面觀察這號稱荒古大陸第一山的須彌山。

奇、險、怪，是須彌山的最好形容。對修行者來說，可以想來就來，但是對凡人來說，這也許是一座永遠也無法登山的巨峰。