體執行氣血、聯絡臟腑形體官竅、溝通上下內外的通道。經絡系統包括十二經脈、十二經別、奇經八脈、十五別絡、浮絡、孫絡、十二經筋、十二皮部等。經絡在中醫學的重要性正如《扁鵲心書》所說：”學醫不知經絡，開口動手便錯。蓋經絡不明，無以識病證之根源，究陰陽之傳變。“”

聽到景颯精彩的解答，胡邦國的眼中可是光芒大作啊，哼，哼，他就知道，景颯可不是隨隨便便一群老頭兒子能難住的。

而李斯這個時候看向景颯眼底卻是異彩連連，他倒是不知道，這位老爺尋回來的小姐，中醫方面的本事，還真的是不簡單啊，果然不愧是景家的人啊。

“那麼什麼是陰陽學說呢？”又一個老頭子開問了。

“陰陽學說是中國古代哲學範疇。鄧氏的現代陰陽是”對立統一“或”矛盾關係“的一種劃分或細分，兩者是種屬關係。對立統一規律是”陰陽“的上位屬概念，陰陽則是對立統一的兩個下位種概念。陰陽是互不相容又緊密聯絡的兩個對立面的一對性態或屬性。陰陽的內涵互相否定，一個概念”陰“肯定物件的陰的屬性，另一個概念”陽“則以否定陰概念所肯定的屬性，作為陽物件的屬性；陰陽的外延互相排斥，又相互互補，其總和等於它們最鄰近的屬概念的外延，即兩個種概念外延的和或並。”

“陰陽是對立統一或矛盾關係中兩個不同性態，屬性的一對哲學或邏輯範疇的概括，就是兩事物或一事物即相互依賴，相互聯絡，又相互對立，相互排斥，相互否定，相反相承的一對並列的種概念。人們透過對矛盾現象的觀察，逐步把矛盾概念上升為陰陽範疇，並用陰陽二氣的消長來解釋事物的運動變化。陰陽學說認為世界是物質的，物質由陰陽二部分組成，凡是劇烈運動的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的、都屬於陽。相對靜止的、內守的、下降的、寒冷的、晦暗的都屬陰。”

“因而陰陽存在兩個對立面，在陰陽消長和對立統一作用下，相互資生、相互制約、相互變化中構成世界萬物。中醫運用陰陽對立統一的觀念來闡述人體上下、內外各部分之間，以及人體生命同自然、社會這些外界環節之間的複雜聯絡。陰陽對立統一的相對平衡，是維持和保證人體正常活動的基礎；陰陽對立統一關係的失調和破壞，則會導致人體疾病的發生，影響生命的正常活動。此為陰陽學說！”

這群老頭子現在看起來，還算是很善良，問得也都是一些基礎的東西，但是景颯相信，今天絕對不會就這麼簡單地放過自己的。不刁難，又怎麼可能呢？

果然不出景颯所料，就在這個時候，嚴青山卻是斜著眼睛開口了。

☆、084醫宗金鑑我要活

嚴青山的口氣中帶著十足的刁難之意，而且那臉上的分明就寫著清清楚楚地幾個字，那就是，我就刁難你怎麼了：“小景啊，不知道你有沒有讀過《醫宗金鑑》這本書啊？聽說現在這部書，只有一孤本存放在故宮博院中，就算是很有名望著的老中醫想要閱讀一下都很難啊，不知道你知道不知道啊？”

聽到了嚴青山的問題，一邊的胡邦國的臉色不由得微微地變了幾變，他張了張嘴，剛想要出聲阻止，因為這個問題，不只是胡邦國與嚴青山，就算是在座的這些中醫協會的老中醫們，也沒有辦法作答啊。

但是嚴青山卻是拿著這個問題，來刁難景颯。

可是胡邦國的話還沒有來得及出口呢，就看到講臺上的景颯，卻是款款一笑，然後朱唇輕啟動便道：“公元1739年，乾隆皇帝詔令太醫院右院判吳謙主持編纂一套大型的醫學叢書。吳謙，字六吉，安徽歙縣人，他是清朝雍正、乾隆年間的名醫。吳謙奉旨後，下令徵集全國的各種新舊醫書，並挑選了精通醫學兼通文理的70多位官員共同編修。歷時三年的時間，終於編輯完成。”

“《醫宗金鑑》經過三年時間完成，共90卷，15個分冊。即傷寒17卷、金匱8卷，名醫方論8卷，四診1卷，運氣1卷，傷寒心法3卷，雜病心法5卷，婦科心法6卷，幼科心法6卷，痘疹心法4卷，種痘心法1卷，外科心法16卷，眼科心法2卷，針灸心法8卷，正骨心法4卷。”

“該書特點：圖、說、方、論俱備，歌訣助誦。細讀之有著十分明顯的時代性，適應18世紀中國疾病譜。例如：公元17—18世紀，康熙、乾隆由於天花危害甚大，對太醫院壓力更大，因此，太醫院在分科設定上也有明顯的反映，如將痘疹作為一科從幼科中分立出來，在《醫宗金鑑》中也單獨成冊，特別還將《種痘心法》作為一卷與幼科心