，認為出家人就是住在深山，否則就不叫出家。

“深山清靜，遠離塵世，利於清修，斬斷塵緣。”

靜圓反應還挺快，及時回答出來了。

“師太難道沒有聽說過，心遠地自偏嗎？““是的。但是那需要有極深的修為才行，我們道行淺的卻無法做到。”

“如果說道行淺的必須要到深山才能清修，那麼俗家人道行更淺，想參佛豈不是就是無用了？可事實是俗家人拜佛的比你們在深山清修的多很多，這你怎麼解釋？”

靜圓不好回答了，志剛還不依不饒：“如果說俗家人參禪無用，那麼聽憑他們這樣做而不去點醒，你們就是騙他們；如果說他們參禪有用，那麼你們躲進深山清修就是騙自己。”

靜圓只得說：“各人有各人的佛緣，與佛有緣在哪裡清修都一樣。”

“既然師太這樣說，那麼是不是在庵裡出家和在家裡種田沒有區別？”

“施主伶牙俐齒、思維敏捷、見解獨特，讓貧尼如醍醐灌頂，獲益匪淺。”

志剛看著她那乳峰撐起的僧服，心裡說，你根本就不應該出家。但話說出口，卻是另一種樣子了：“得罪了。靜圓師太，我還有一個問題請教。”

“請講。”

“是不是信佛就當苦行，參禪必須禁慾？”

“這倒未必，如何參佛當以各人自便。”

“既然如此，那麼為什麼和尚和尼姑就不能結婚？我認為這不是佛法的真諦。”

“請指教。”

“佛經上說，人的肉身只是一副臭皮囊，是吧？”

“是的。”

“很多先輩大師，歷盡燈紅酒綠、醉死夢生、男歡女愛，有一日幡然省悟，便可立地成佛。比如一燈大師，甚至原為王子的佛祖也是如此。對不對？”

“是的。”

“那麼是不是就沒有必要過早地在年輕時就出家，等享盡了榮華富貴、人間歡樂以後再參佛也不晚？”

“那也不盡然。”

“可事實就如此啊。所以我認為，這些外在的形式，比如出家，穿上僧服，吃素，禁慾等等，都與佛無關也無緣。如能悟透禪理，你這副臭皮囊是什麼樣的形式，以及它穿什麼、住在哪裡、吃葷還是吃素、禁慾還是縱慾，其實都沒有區別。”

“施主這樣說，貧尼認為有所不妥。”

“不妥？有什麼不妥？我覺得很正確啊。菩提本無樹，明鏡也非臺；本來無一物，何處惹塵埃。這是六祖慧能的參悟，應該不錯的吧？”

“不錯。”

“既然本來無一物，你這副臭皮囊無論做了什麼，不是也等於沒做嗎？”

說到這裡，志剛忽然打了一個很響亮的噴嚏：“啊——嚏！”

接著，又連打了三個噴嚏：“啊嚏！啊嚏！啊嚏！”

靜圓趕緊說：“施主好像感冒了。這裡山風大，我們還是到庵裡再敘，貧尼繼續聆聽指教。”

志剛趕緊雙手合十：“指教可不敢當。只想和師太探討一二就知足了。我認為，塵緣當斷則會自斷，不可強為。如果強制割斷塵緣，是違背佛理的。”

靜圓說：“走吧，我們到庵裡再說。”

志剛跟著靜圓往上走一會就到了。這個庵叫白雲庵，現在已經翻蓋成高大的磚牆瓦頂了，有好幾進，每兩進之間都有一處院落。志剛一進大門，便對供奉的主佛——他也不知道是什麼佛——磕了幾個頭，進了幾柱香，並向功德箱裡捐了100塊錢，然後跟著靜圓一起走過好幾進房屋和院落，進了最後一進屋偏門的茶室。茶室裡有幾張方桌和凳子，有一張桌子已經坐了一個尼姑和兩個女香客。靜圓帶志剛到靠窗的一張桌子邊，叫志剛稍等，便給他泡茶。

靜圓泡好一壺茶，給志剛的茶杯斟滿，說：“施主先喝點茶熱熱身子，你已經有感冒跡象了。”

志剛不好拒絕她的關心，便端起茶杯，吹吹熱氣，淺淺地呷了一口。

靜圓說：“我聽施主的意思，好像是責怪我不該出家？”

“這倒不是。我不知道你為何出家，怎麼能妄斷呢。不過，我想你一定是經歷了人生的巨大變故才會出家的。”

“是啊。對塵世絕望，塵緣已了，只有出家了。”

“其實你的塵緣還沒了。”

志剛決定出擊了，目光銳利地直視著她的一雙妙目，說。

“何以見得？”

“你心中一定還牽掛著什麼人。或者是父母兄弟姐妹