方向而去。

他變神之後，得了冥冥之中的關聖帝君的神力加持，速度更快。

一路跋山涉水，任憑罡風也都吹之不動。直到到了青山鎮之後，文大天師才收了變神之法，回到文大天師的肉身之內。

“看來，我想的當真不錯。關聖帝君這般給面子定然是有什麼感應糾纏！”

他一趟來去，也不過只是用了一兩個小時的時間而已。只是五氣和神魂之力都消耗了不少，只好打坐，繼續用著五帝大魔神功採氣。

好在五帝寶珠徹底修煉成，五氣生生不息，很快便恢復了過來。

雖然他五帝寶珠成就了，但是五帝大魔神功還沒有徹底的練成。關鍵在於還沒有五氣朝元。

道門之中五氣朝元之法極多，《鍾呂傳道集》之中就有著《論朝元》一節，提出了五臟之氣隨著陰陽的轉換而有不同朝元方式的觀點。

而五帝大魔神功，卻就要朝於“中元”，所謂“中元”實際上就是以兩乳之間為基準而切入的中丹田，也就是所謂的中宮之所在。（未完待續。。）

第四十三章　習慣

人的五臟本來有青、赤、黃、白、黑五帝鎮守，五帝則以天干、五行、數字及其相互關係來表現其功能。

青帝受甲乙木德之三氣，赤帝受丙丁火德之二氣，白帝受庚辛金德之四氣，黑帝受壬癸水德之一氣，黃帝受戊己土德之五氣。

修煉之人，就是要促使分散氣氣匯通聚合，所謂“攢五簇四會三合二而歸一”就是透過會聚而使朝元的過程。

金德之四氣與水德之一氣匯通而成五，木德之三氣與火德之二氣匯通亦成五，中央自有五氣，“三五”相聚，四大安和。

這也就是黃帝大魔神功之中的原始中極之法。

文大天師現在雖然五氣運轉，但是還沒有徹底達到完滿的層次。若是能修煉五氣完滿，朝於中宮。

便同樣也是三花聚頂之法們，到時候，文大天師再出神，已經不是所謂的神魂了，而是道門之中的陰神。那時候便有著質的變化，踏入鬼仙之境。

差不多也就是當初文大天師在東京城進入無憂洞