起彼伏，再配以沖天火光，整個佩瑪揚策寺宛若阿鼻地獄一般血腥恐怖。

再次傳閱小王子薩迦班智讚的照片，三位殺手走下轎車，消失在茫茫夜色之中。

火勢熊熊，七八名殺手在大殿內外橫衝直闖。

面對冰冷的刀槍與無情的子彈，葉風卻看到了一幕令他永生難忘的場景。

洠в型慫醯瑳＇有膽怯，青壯僧人前仆後繼地從井臺汲水滅火，老弱僧人則圍坐在大殿的殘垣斷壁旁邊，虔誠地誦讀著佛經，僧人們用自己的信仰守衛著神聖的佛堂，用自己的行動捍衛著心中的信仰。

心靈的震撼，令葉風好似突然頓悟，周圍的山川草木、一點一滴，彷彿早已瞭然於心。

心無旁騖，洞悉一切，這便是鏡心通明之境。

雙眼半睜半閉，腳踩蓮花，身形如同魅影，在大殿周圍快速遊弋穿梭。

悠揚的誦經聲中，笑容綻放，揮刀斬魔，所向披靡。

誦經的老僧停了下來，最為年長的那位白眉老僧忽然笑了起來，長長的白眉毛隨風舞動，老僧高宣一聲佛號，隨後閉上雙眸，雙手仰放下腹前，右手置於左手之上，兩拇指指端相接，看到白眉老僧這一奇怪的舉動，眾位僧人無不大驚，環視周圍，猛然發覺那幾名橫行霸道的殺手早已命喪黃泉，眾僧又驚又喜，紛紛手結法界定印，齊聲高誦“唵…縛日羅…馱鍐”，注

驀然間，夜空星光大耀，干城章嘉雪山聖光閃爍。

那聖潔的光芒，把整個佩瑪揚策寺映照的宛若白晝一般。

眾僧驚愕，就連入定已深的白眉老僧也驚得站了起來：“摩訶毗盧遮那摩訶毗盧遮那”

一閃而過，隨著一道人影消失在牆外，聖光驀然淡去，佩瑪揚策寺又被蒼茫夜色所籠罩。

佩瑪揚策寺東南隅，一座不起眼的佛塔內。

一位少年僧人目視窗外的奇異景象，稚氣未脫的臉上滿是疑惑與不解。

輕輕地嘆了口氣，環視周圍一干閉目打坐的老弱僧人，少年僧人返回蓮花座，盤腿凝思起來。

腳步聲響起。

白襪青鞋，僧袍飄飄，一位容貌清秀的青年僧人攙著兩位受傷老僧走了上來。

“師傅，兩位師伯傷勢如何！”

青年僧人扶著兩位老僧慢慢坐下，回身望著少年僧人說道：“並無大礙，靜養數日便可恢復！”

“師傅，剛才窗外聖光乍現，是不是佛祖派人來救我們了！”

“毗盧遮那！”用梵語講了一句，青年僧人隨後又換做華夏語，朗聲說道：“光明遍照，世之大幸！”

“剛才的聖光真是光明使者帶來的嘛！”

青年僧人望著小徒弟，微笑地點了點頭。

“哪他會怎麼處置那些壞人！”

青年僧人毫不猶豫地回答：“殺掉！”

少年僧人聞之一怔，眼中閃過一絲憂鬱，凝視著師傅僧袍上的斑斑血跡。

“師傅，你怎麼也殺人了，你曾經告訴過我，修佛之人應該戒殺止殺、慈悲為懷！”

“吾年少之時，素喜遊歷，多年前曾在華夏臨濟禪院與諸位大師談佛論道，獲益匪淺，禪宗有‘大死一番’之言，妄念滅盡，然後才能顯示真心的妙用，大死方能大活，修佛之人，若是隻能‘活’而不能‘死’，那就只是一個俗漢！”

在場的老僧都是精通佛法之人，其中一人插話問道。

“佛陀大師，你說得這些可否是枯木逢春的枯木禪！”

“正是！”佛陀頷首點頭，微笑說道。

“殺人刀、活人劍是枯木禪的兩面，妄想分別是生死輪迴的根本，禪門許多機鋒、話頭，都是為了消除學人的妄想分別，即所謂的打念頭，這種打念頭的機用，喻如殺人刀，讓人‘大死一番’，然而，打去唸頭後，如木石一般不思不動，卻是禪宗最擔心的弊病，佛學之‘空’，空去妄想而已，卻需顯出‘真性’的無窮妙用，所謂‘打得念頭死，救得法身活’，這就是活人劍的妙用∶以智慧的利刃斬除一切妄想，復活‘真性’的妙用，謂之活人劍，圓悟大師論殺、活之機用謂∶殺人須是殺人刀，活人卻是活人劍，既殺得人，須活得人；既活得人，須殺得人，一刀一劍，能殺能活，方有息妄顯真之用！”

轉身望著盤坐在蓮花座上的小徒弟，佛陀笑著說道。

“薩迦，佛並非一昧死寂，而是透過止息妄念，恢復活潑潑的自性妙用，方能得大自在！”

這位少年僧人正是錫金王國的小王子