但已經漸現破落，在後人的心目中，也失去了往rì的尊崇地位，這些葉之然都是知道的，只是不知住持苦德和尚居然是位佛法大師。

葉之然驚訝地問葉青麗：“阿姨，真的嗎？這個苦德和尚還是個預言大師？”

葉青麗正sè道：“苦德大師參禪數十年，佛法高深，渡人無數，俗人切不可輕瀆。”

葉之然聞言不禁抬頭望望半山腰破落的東林寺，這個曾經的名剎，如今已經式趨中落，香火不旺，聽說整個寺廟只有三四個和尚。沒想到的是，住持苦德和尚在外面居然還有偌大的名聲，讓葉之然不禁有些期待起來。

第二十八節東林寺的典故

西山並不高，海拔三百多米。修建於半山腰的東林寺，在暑天，常有稀薄的白雲環繞周圍。寺外隱現松柏的綠枝，偶爾一兩隻白鳥飛過，儼然仙景。寺側則有一條溪流順山而下，常年水聲潺潺，是常嘉縣城中河的源頭。

四人來到寺前，眼前景物一變。在山腳一眼望到頭的溪流，到了東林寺的廣場前打了一個小彎，並在寺的東南角形成一個小潭，然後繞回原路。溪水似乎是為了早晚聆聽和尚誦經而特意在此逗留。將東林寺建在這裡，也算是慧眼獨具吧。

葉青麗指著寺前的廣場嘆息道：“這個廣場可以容納上百人，老人們口口相傳，當年東林寺香火鼎盛時，每逢初一、十五這裡善男信女人滿為患，如今卻是見不到當初的場景了。”

“真的嗎？”張念悅睜大眼睛四處打量了一會，疑惑地問：“可是，看不出什麼特別的啊？”

葉青麗笑笑，指著廣場zhōngyāng那株迎客松說：“你看看這棵松樹，雖然其貌不揚，卻已有數百年的年紀。”又指著樹側的一塊光滑的巨石說：“這塊巨石稱作講經石，是元末明初著名的和尚道衍大師曾經講經的地方。”

“道衍是誰？木頭你知道嗎？”念悅轉頭問葉之然。

葉之然搖頭不知。

念悅的母親看看葉之然，說：“道衍和尚就是明初的政治和尚姚廣孝，小葉沒聽說過？”

葉之然肅然一驚，問：“姚廣孝在這裡講過經？”

念悅見葉之然聽說過這個道衍和尚，於是感興趣地說：“木頭，你給我說說這個道衍和尚，又叫什麼？姚······廣······？”

“姚廣孝。”葉之然微笑著介面道：“這個姚廣孝是個名人，元末出家為僧，道衍應該是他的法號吧。明朝開國皇帝朱元璋取得政權後，道衍應詔考入禮部，後被選派到燕王朱棣的王府誦經。朱元璋死後，道衍勸說朱棣起兵，併成為朱棣的第一謀士，屢立大功。朱棣即位後，論功行賞，道衍功排第一，授予資善大夫、太子少師，賜名姚廣孝，權傾一時。姚廣孝雖然為官，但下朝後仍穿僧服，亦不娶妻生子，詩文也是名動天下。他死後，明成祖朱棣輟朝二rì，並以僧禮下葬。是中國歷史上有名的政治和尚。”

張念恆聽了葉之然的介紹，不覺佩服地說：“葉大哥倒是見聞廣博。”這是他第一次改口稱他為葉大哥。

念悅頓時得意起來，說道：“那當然了，木頭是J大的才子呢。”

這句話卻惹來弟弟的取笑：“他是木頭中的才子，才子中的木頭。”

念悅俏臉一揚就想反駁，葉青麗打斷說：“別鬧了，你們去看看巨石的背後，有道衍講經之後因感慨一生的際遇而寫下的一首詩。”

大家轉到巨石背後，果然背面已被磨平，題詩一首：“冀北江南事已非，禪機未了說戎機。止聞智者師黃石，曾見功臣著衲衣。衫翠溼空chūnyù老，砌塵凝席客來稀。一參偈語低徊久，颯颯靈風動素緯。”

“禪機未了說戎機”正是道衍和尚自己經歷的寫照。

葉之然讀了一遍，感慨之下不禁問葉青麗：“阿姨，這是道衍的真跡嗎？”

葉青麗搖頭說：“不是，是清朝的文人題寫的，但道衍曾經在這裡講經卻是真實的，據說首詩就在這裡應感而寫。”

葉之然遙想當年道衍講經的盛況，對東林寺不覺生出一種崇敬的感覺來，心想，有此故事和遺蹟，西山東林寺可以挖掘出很大的旅遊潛力。何況這裡山清水秀，人傑地靈。

眾人走近寺門，葉之然看到門口兩側是一副對聯：“寺院有塵清風掃；山門無鎖白雲封。”回頭看看四周的景物，感到格外的貼切。在這樣的氣氛中，對東林寺不覺又增添了一種神秘的感覺，他看了念悅一眼，見她也收拾起女孩子的調皮心態，不再說笑。張念恆因為拍照，走在最後