薛從良也伸出右手，兩人使勁握了一把，告別。

薛從良收拾起那一沓失而復得的一萬元錢，心中感慨良多。這人呢，還真的得做善事，你看這些惡人，雖然敲詐成功，但是，卻帶不走這些錢，真是上天有眼呢！薛從良鬆了口氣。不知什麼時候，診所的人都已經離去了。

夜晚來臨了，李美玉早已經收拾了東西，回到乾孃家，給乾孃**蛋撈麵條去了。

月牙爬上樹梢，夜深人靜了，薛從良在房間中輾轉難眠。

這段時間以來，薛從良一直在潛心修煉五行技法，進步實在是不小。修煉這些五行技法，讓薛從良深刻地領會到，古代勞動人民智慧的高深，這種技法，完全是與自然合二為一，這是現代人所不及的。

雖然現代人jīng通各種藥理，但是總是採用以毒攻毒的方法，治療疾病。導致藥物與病菌在人體內像是一場角鬥，總是病毒被打敗之後，人體才會健康起來。而五行技法並非如此，它的原理認為，任何事情都是相互演化的結果，病毒可以演變成為有益菌，有益菌也可以演變成為病毒。就如同金能生水，水能生木一樣。

薛從良透過這段時間的練習，已經牢固地掌握了五行演化的原理。他對五行從一無所知，到現在掌握其原理，實在是不小的進步。

下一步，薛從良就學習更深層次的五行技法——五行六藝。

五行六藝，顧名思義，就是利用五行原理，開創六門技藝，這技藝，包括天術、地術、醫術、武術、法術、丹術在內的六門技藝。

這些內容，看上去高深莫測，但是，薛從良決定攻克這一關，如果攻克這一關，薛從良就能夠站在法術的層面上，治病救人。

這是一層超越現代醫術的層面，現在醫術尚停留在解毒、解剖、切除、以毒攻毒的層面上，這是對人體的極大傷害，是一種你死我活的醫術原理，不僅風險大，同時對人體元氣傷害太大。

而五行六藝，則完全跳出現代藝術的層面，是從人體意念引導為基礎，開發人體自身潛能，外加外界的干預，從而不用動刀，就能夠把病人的疾病治癒，幾乎沒有痛苦。

薛從良對此十分好奇。沒想到在五行技法這本書裡，居然有這麼神奇的醫術。

薛從良透過研讀該書發現，其實人體本身就有自從修復系統，只是這種系統，沒有被激發出來而已。

當然，如果薛從良達到這個層次時候，對於天術、地術、心術等都會有所瞭解。如此以來，薛從良就成為半個仙人了。

當然，其難度可想而知。

這需要藉助一個力量，這個力量來自伏龍山。

這是書中所說的，但是，伏龍山在這其中到底有什麼作用呢？這把學薛從良給難住了。

薛從良從書中的圖畫裡可以看到，接受治療的時候，就有一根銀針，刺在了人的百會穴上。

百會穴，為人體的重要穴位，在針灸學上，為百病之主，百脈之會，該穴位治症頗多。

看來，這枚銀針，就在其中起來到了關鍵作用。

正當薛從良不知所以的時候，忽然想起了上次回到薛莊靈域的時候，一位老者所說的話，就是他們所提到的驅邪神針。難道這枚銀針，就是驅邪神針嗎？

一個激靈，薛從良如夢中初醒。

原來，這書中所說的依靠伏龍山的力量，其真實含義，就是要在伏龍山上，找到驅邪神針。巧婦難為無米之炊，醫生也同樣，如果沒有好的工具，任何技法的運用，都是白搭。

為了驗證這個想法，薛從良還特意從自己的銀針盒子找出一枚銀針，進行一番對比。

這枚銀針長約十公分，只是普通的銀針而已，纖細無比，刺進面板之下的穴位，酸困難忍。這就是普通的施針之術，它透過針刺人體穴位，達到活血化瘀的功效，要比一般的藥物更好起到作用。

但是，這枚銀針，無法傳導來自法術方面的力量，所以，普通的銀針，不會有五行六藝中所說的功效。

由此可見，普通的銀針，並不會成為五行六藝中針灸的工具。

看來，薛從良需要首先找到伏龍山上的那枚驅邪神針。但是，這真是如同大海撈針，伏龍山這麼多大，到底該到哪裡去找這枚小小的銀針呢？

不急，薛從良還有更多的時間來思考這件事情，也許，車到山前必有路，船到橋頭自然直，時辰一到，自會有解決的辦法。

第65章紅爹牽線

農村的人有個特點，不論男孩女