剛才她分明從宋文身上聞到一股香味，這種香味是小君身上特有的味道；她還看到他臉上纏著一根長頭髮，不用看都知道是小君的，再聯想起他鬼鬼祟祟的動作，不用看也知道他們剛才在做什麼。想想那些少兒禁止的場面，就讓人臉紅不已。

宋文轉回房內，就看到迎面飛來一個枕頭，連忙用手抓住。

“丟死人了，也不穿衣服。”小君惱怒的說道，尤其是看到他下面一柱擎天的樣子，更是羞得面紅耳赤，不由暗暗呸了一聲，心道這死人，怎麼這麼強。

“又沒人看到，穿什麼？”宋文把枕頭放在床上說道。

“誰說沒人看到，剛才要是開門，慧清不就看到了嗎？”

“又沒開門。”宋文說道。

看著一臉紅暈，身子白皙如玉的小君，宋文又把持不住了，一把撲了過去。瞬間戰火再起，激戰蔓延

終南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山，是秦嶺山脈的一段，有“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱。

終南山地形險阻、道路崎嶇，大谷有五，小谷過百，連綿數百里。《左傳》稱終南山有“九州之險”，《史記》說秦嶺是“天下之阻”。宋人所撰《長安縣誌》載：“終南橫亙關中南面，西起秦隴，東至藍田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如終南。”至於它的麗肌秀姿，那真是千峰碧屏，深谷幽雅，令人陶醉。唐代詩人李白寫道：“出門見南山，引領意無限。秀色難為名，蒼翠日在眼。有時白雲起，天際自舒捲。心中與之然，託興每不淺。”

據傳楚康王時，函谷關關令尹喜，於終南山中結草為樓，每日登草樓觀星望氣。一日忽見紫氣東來，吉星西行，他預感必有聖人經過此關，於是守候關中。不久一位老者身披五彩雲衣，騎青牛而至，原來是老子西遊入秦。尹喜忙把老子請到樓觀，執弟子禮，請其講經著書。老子在樓南的高崗上為尹喜講授《道德經》五千言，隨後飄然而去。

傳說今天樓觀臺的說經臺就是當年老子講經之處。道教產生後，尊老子為道祖，尹喜為文始真人，奉《道德經》為根本經典。於是樓觀成了“天下道林張本之地”。

自尹喜草創樓觀後，歷朝於終南山皆有所修建。秦始皇曾在樓觀之南筑廟祀老子，漢武帝則於說經臺北建老子祠。

魏晉南北朝時期，北方名道雲集樓觀，增修殿宇，開創了樓觀道派。進入唐代，因唐宗室認道教始祖老子為聖祖，大力尊崇道教，特別是因樓觀道士岐暉曾贊助李淵起義，故李淵當了皇帝后，對樓觀道特予青睞。武德（618－26年）初，修建了規模宏大的宗聖宮。當時主要建築有文始、三清、玄門等列祖殿，還有紫雲衍慶樓和景陽樓等，成為古樓觀的中心。以後歷代雖時有修葺，但屢遭兵燹，至清末，宗聖宮僅存殘垣斷壁，一片廢墟。此後，樓觀的中心便轉移到了說經臺。

宋文等人來到說經臺，聽尹文柏引經據典的將終南典故、景緻一一道來，不由佩服不已。宋文沒想到這五大三粗的漢子竟然有這麼好的口才，果然是人不可貌相，總算不辜負他那文柏的名字。

參觀完說經臺和附近的景物，他們並沒有沿官方修出的道路前行，而是沿著山邊的一條小路，往終南山中走去。

小路似乎經常有人走，十分平坦，只是旁邊雜草叢叢，碎石成堆。

也不知道是不是天氣的原因，山中竟然沒有一隻蚊子，這讓宋文十分的不理解。他也走過北方地界，通常這個時候已經是蚊子滿頭飛了，沒想到自入山到現在竟然一隻蚊子也無，也不知道是不是因為幾個美女漂亮，所以那些蚊子才放過了他們一碼。據說公蚊子是不吸血的，只喝樹汁，母蚊子吸血是為了傳宗接代，估計和這幾個女人同性相斥，又看不上他們兩個男的，所以才沒有出現。

山中風光無限，流水潺潺，林木蒼翠，時而還可以看到飛鳥盤旋，走獸奔行。路過一處山壁的時候，他們還看到幾隻松鼠抱著東西在石頭上啃著，看到他們過來，都瞪著好奇的眼睛看著她們。

幾個女的看到它們那可愛的樣子歡喜不已，可惜她們的尖叫聲把它們都給嚇跑了。

走了一個多小時，在幾個女的快要堅持不住時，他們終於來到了目的地，終南隱士的隱居之所。

據不完全統計，數千年來，全球有百萬計的隱士在終南山居住過。就算是在如今這個讓人紙醉金迷、留戀忘還的萬惡社會，終南山也還有將近5000位的隱士隱居其中，據說年齡最大的有90多歲，個別隱