進一條狹窄的小巷，拐了幾個彎，眼前忽然出現一個大房子。

房子似乎經歷了許久歲月，外面牆壁抹就的白灰片片剝落，門上的木塊也被歲月燻得烏黑，發出陣陣腐朽的味道。往上看去，屋瓦不知是不是被風颳的，橫七豎八，亂成一堆，有些瓦縫中更是長滿了野草。

整個屋子，看起來有一股老朽不堪、行將黃昏的蕭瑟。

這就是劉雄說的賣老白茶花樹的那戶人家。

走近前去，只見門前立著兩隻大石鼓。宋文一看，眼睛頓時亮了，連忙快走兩步，來到石鼓前，仔細的打量起來。

他那文君別苑前就少了對石鼓，新的他不喜歡，舊的又不滿意，沒想到今天倒是在這遇到了，真是意外之喜。

石鼓是青石所雕，有一米多高，頂部正面刻著一個銜環獸首，鼓鏡一面雕了一隻咬著靈芝在松樹下翩翩起舞的松鶴；一面是麒麟玉書，上面左右兩邊還刻著一對銜著金錢的蝙蝠，福祿壽禧財五星齊聚，真是好東西。

石鼓，民間又有抱鼓石、圓鼓子、石鏍鼓、石鏡之稱，是門枕石的一種，常見於傳統民宅大門、牌樓建築、寺廟前。

是閩臺地區傳統民居建築的主要組成部分和建築工藝的精華之一，與門簪、門檻、門扇、門框一起產生古樸典雅的整體藝術裝飾美感。有吉祥、祈福、避邪之象徵。並與建築物相輝映，和諧統一。起到門庭畫龍點睛的作用，成為傳統民居建築中不可缺的一部分。

石鼓的紋樣、題材主要是瑞獸祥雲、花鳥蟲魚和器物什錦等。

鼓鏡裝飾的圖形如麒麟臥松、犀牛望月、蝶入蘭山、五世同堂、轉角蓮等最為常見。有的還刻三獅戲球（三世戲酒）、四獅同堂（四世同堂）、五獅護欄（五世福祿）等圖案；鼓頂上雕成獅形，有站獅、蹲獅或臥獅。鼓座多浮雕著牡丹、荷花、芙蓉、葵花以及如意紋、卷草紋、祥雲紋等紋樣，內容多為歷史故事或含喻意的圖案，生動有趣。

在古時，門前立石鼓可是功名與權力的標誌。

相傳古代打仗勝利歸來的將軍，為顯耀其赫赫戰功，就把戰鼓置於門前。後來逐漸衍變為用石鼓代替。石鼓有擊鼓、升堂、聽政之意，一般只有衙門或官宦之家才可置立；其次是佛教寺廟，在民間石鼓有驅邪避災的法力之說。在以前的禮制下，“門第”、“門戶”、“門派”等社會階層等級橫生，石鼓就演變成了官宦人家和貴族們彰顯宅主等級差別、身份地位、權利門第的象徵，以及聯姻家庭身份是否匹配的參照物。

在明清時代，石鼓有著很嚴格規定和等級區分：

皇族或官府的門前用獅子形的石鼓。高階武官的門前用抱鼓形獅子石鼓。低階武官的門前用抱鼓形有獸頭的石鼓。高階文官的門前用箱形有獅子的石鼓，低階文官用箱形有雕飾的石鼓。大富豪的門前用箱形無雕飾的石鼓，富豪則用石制石鼓。而對於普通民宅來說，則只能用木質方門墩或門枕石來代替了。不過這些規矩到清末後就沒那麼明顯了。

宋家堡的王爺公廟前也有一對大石鼓，一面是螺形紋，一面是仙鹿咬著桃子。宋文小時候沒少在上面坐。感覺很威風，現在想來卻是幼稚得可愛。

“劉雄，他們家賣不賣這石鼓？”看過石鼓，宋文對劉雄問道。

“不知道，應該賣吧。要不然他留著幹什麼？等會兒我幫你問問看。”

“謝了。”

“用不著客氣。”

說完，三人就繼續往裡面走去。

走進裡面。宋文發現這是處兩進的房子，前面一進左右兩邊都有廂房，只不過裡面蛛網糾結，灰塵遍佈，放滿了舊東西。又往前走去，來到後面，只見中間的天井裡種滿了花草。一邊簷角下，一叢金銀花茂茂密密的長著，開著幾朵小花，還有幾棵木瓜種在天井的大花盆中，散發出勃勃生機。主屋裡面放滿了報紙、雜誌等雜七雜八的東西，唯有中間的茶几打理得乾乾淨淨，看來是經常用的。

屋裡沒人，劉雄正想叫，就在這時，從左邊的耳門外傳來一陣琴聲，他連忙帶著宋文和曾信用走了過去。

“八月十五是中秋，月娥小姐拋繡球

繡球拋落呂蒙正，爹爹打趕不收留

婀娜小姐意貞堅，願脫金枝為伴身（伴侶）

只怕我蒙正無路用。。。。。。”

耳門後面是個小花園，穿過耳門，宋文看到一個老人坐在園中的石凳上愜意的彈著月琴唱《呂蒙正》。鄉音鄉調，三人一下被勾起了濃濃的鄉情，入神的聽著。過了一會兒，老人