。這樣，即使在山中迷路，只要走到山高處，也能清楚的看到。

做好記號，宋文就往對面的山峰走去。

從此過去，無路可走，宋文只得拿出柴刀開起路來。

這邊已經算是原始林區的範圍，山中草木茂密，一人合抱、兩人合抱的樹木，隨處可見。手腕粗、胳膊粗、小腿粗的山藤一大堆，宋文想起自己要做藤椅的事，就砍了一些山藤放入如意扇中，等回去曬乾剝皮後好做藤椅。用山藤做成的藤椅柔韌xing強，坐在上面會跟著你的身體變化，沒有實木那種**的感覺，而且蟲不咬蟻不啃，可以長久儲存。

只可憐這些老山藤，也不知歷經了多少酷暑風霜，才有了今ri這模樣，沒想到一下子被砍了。

怪不得《莊子·內篇·人間世》中的匠人石說櫟社樹是不能為舟、為棺、為器、為柱、為門戶的不才之木時，櫟社樹不屑的說：“夫楂梨橘柚，果蓏之屬，實熟則剝，剝則辱。大枝折，小枝洩。此以其能苦其生者也。故不終其天年而中道夭，自掊擊於世俗者也。物莫不若是。且予求無所可用久矣！幾死，乃今得之，為予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？”

意思是說：楂、梨、橘、柚都是果樹，果熟後就會被剝落，剝落時枝幹就會被扭折，大枝幹被折斷，小枝丫被拽下來。這都是因為它們的才能害苦了自己的一生，所以不能享盡天賦的壽命而中途夭折。這就是自己顯露有用而招來的世俗打擊。一切事物莫不如此。我尋求沒有用的辦法已經很久很久了，幾乎被砍死，到現在我才保全了自己，這無用也正是我的大用。倘若我有用，我還能長到這麼大嗎？

這櫟社樹的話聽起來很有道理，在以前或許可以用他的無用儲存己身，但在如今這個社會，哪管你長得怎麼歪瓜裂棗，反正只要看你不爽就砍掉，哪管你長得怎麼樣。

這其實也是現在人的悲哀，不懂得敬畏，不知道人與自然的關�