而根據現代那些專家研究才發現，太歲的主要成分PQQ，用於免疫力調整、癌症等疑難雜症治療效果明顯，被稱為‘生物和氏璧’。

據史料記載，太歲原本是古人假定的一個天體，和歲星（木星）運動速度相同而方向相反，太歲到了哪個區域，就在相應的方位地下有一塊肉狀的東西，這就是太歲的化身，在這個方位動土就會驚動太歲，這也是‘誰敢在太歲頭上動土’的由來。

在民間，太歲向來被看作是一種神秘莫測的東西，具有能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量，因為古書中說：太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯也！

由於太歲的‘位高權重’，古人對他都非常敬畏，惟恐觸怒了它而於己不利於是就這樣一代代的傳下來後，就把這東西當做了煞星。

其實，假如按照生物學的角度來講：太歲是一種多菌種複合體，它不是動物、不是植物、也不是菌類，但是具備動物、植物和菌類的共同特點，有呼吸、有排洩、有的還有細胞結構，它可以自己進行微量的光合作用，還能釋放活性物質。

總體來說，太歲在自然界中，是植物、動物和菌類的第四種生命形式。

隨著科技的發展，太歲的藥用價值也被挖掘了出來，也有很多人進行人工養殖，並籍此發明了一系列的‘神藥’。

而實際上呢，現在人工養殖的那些太歲，相比起野生太歲來說，其功效是一個天上，一個地下，有著雲泥之別，根本無法相提並論的。

最關鍵的是，太歲做為一種最為原始的生命體存在著，它的野生數量少到了極點。

這樣說吧，華夏的野生大熊貓就夠稀少的了吧，現在野外幾乎都沒有了，不過在人類還沒有大肆破壞自然環境之前，大熊貓的數量還是很可觀的。

不過，哪怕是現在的大熊貓相比起野生太歲來說，還不是最稀少的，因為自古以來，野生太歲的發現，就是稀罕到了極點。

遠的暫且不說了，自從建國以後，整個神州在這六十多年中，只發現了寥寥幾個野生太歲，完全稱得上是稀罕中的稀罕了，說它是無價之寶，應該一點都不過分吧？

依著柴慕容、花漫語倆人的學識，自然也多少懂得一些什麼才是真正的太歲了。

但是，她們兩個在楚揚說出缸裡面那個東西，就是傳說中的太歲後，還是被唬的不行不行的：“呀，不會吧？你怎麼知道這裡面的東西是太歲？”

是啊，楚揚還沒有把那個東西撈出來看看，就怎麼知道那玩意是太歲了？

其實說起來很簡單，因為楚揚發現陳怡情進屋後，就開始對水缸中這玩意重視後，馬上就聯想到了她所說的那句八字真言：鳶翔九天，命犯太歲。

以前的時候，楚揚可以知道這個‘鳶’，就是代表著柴慕容，這四個字就預示著‘柴慕容會翱翔九天’的。

只是，他一直搞不懂後面那句‘命犯太歲’是怎麼個意思，直到看到水缸中這個東西后，才猛地靈光一閃，將這個東西和那句話，連想到了一起，所以才脫口說出了這是太歲的話。

楚揚並沒有回答柴慕容的問題，只是眼裡帶著‘求知若渴’的神色，望著陳怡情。

陳怡情點了點頭，緩緩的說：“楚揚說的不錯，水缸裡的東西的確是太歲，而且還是最為罕見的野生肉紋太歲，俗稱為極品太歲，屬於百年難得一見的神物，比起其他種類來說，更加的可遇而不可求。”

只要是東西，就得分很多種，就拿人類來說吧，既有黃種人，白種人，也有黑人哥兒們。

太歲呢，也是一樣。

第86章太歲的傳說！

天底下沒有兩片完全相同的樹葉，這是一句俗話。

其實世間的萬物，都有著它的不同。

而太歲，尤其是野生太歲，也是這樣的，就拿建國以後發現的那幾個野生太歲來說吧，有好像酷似石頭樣子的，有的還像八成熟的牛排等等，但最為罕見的，則是肉白色的太歲，看上去就像一塊白花花的肥肉。

因為肉色太歲最為罕見，而且罕見的東西一般來說都說很珍貴的，所以這種太歲又叫‘極品太歲’，乃是野生太歲中的王者。

防採集測試節du00這個太歲，至於是不是極品太歲，楚揚根本不關心。

甚至，他都不關心柴大官人怎麼會在水缸裡養個太歲玩兒他只關心一個問題，所以就問了：“陳怡情，你快告訴我，柴慕容在飲用了泡有太歲的水後，會在身體上引起什麼樣