大賢。如果只是創造出那麼簡單的學說來；那不就是在騙人嗎。

現在才算是真的明白了；原來是後邊的兩卷失傳了；至少是一百多年以來；能夠修煉到的最高境界就是原本的第四層。而且就這四卷之中；也有很多是不完整和不完善的。許多修煉的要領也都失傳了；想要修煉到第四層都是不可能的；只不過是理論上的存在而已。

這部最古老、最正宗的《瑜伽經》是從孔雀王朝的王室收錄的；相比應該是最全面和完善的了吧；即使是當時的大賢大能者。也不一定感和頂著婆羅門教代表頭銜的王室耍花招；而且既然是大賢大能者。想必不會讓自己的學說有缺憾地流傳的。

瑜珈從遠古開始發展；知道孔雀王朝時期被帕坦伽利創造出完整的體系；也是從那個時候開始流傳開來的。但是最後卻逐漸失傳；只留下了一個並不完善的修煉法則；兩千多年來丟失了的內容要比留下來的還多。

這部最完整的《瑜伽經》一旦現世；造成的轟動是可想而知的；幾乎全世界研究和修煉瑜珈的人都會蜂擁而來；唐韻將在前期研究佛、道、基督這三派的學說之後；再次掀起一個學說研究的。

這些只是明面上的熱鬧；真正暗地裡也不會清閒了；一些想要得到這部目前已知最正版《瑜伽經》的人也會蠢蠢yù動了。確切地說唐韻從開業到如今就沒有輕省過；前前後後已經接受了十幾次的挑戰；都是想要透過盜竊的方式從唐韻這裡得到夢寐以求至寶的。只不過張辰在規劃的初期就考慮到了這些問題；不惜耗費巨資把唐韻的每一個展館都打造成為固若金湯的堡壘；只要展館的大門關閉了；除了空氣什麼都進不去出不來；再加上護衛隊的rì夜防範；到目前還沒有被得手過。

這部《瑜伽經》會被眾多的人垂涎；那本《摩揭陀王國王室系》帶來的麻煩怕是也不會小；那可是涉及到了印度最古老王朝之一的傳承記錄；即使沒有私人來打主意的；印度官方也不會沒有想法；而且是極有可能希望透過外交手段來解決；阿三們可饞著呢。

不過這些都不必擔心；東西是張辰個人收藏的；國家也不可能強迫他交出來；更不用說失為了印度這樣一個品德敗壞的鄰居了。張辰在後邊還會有其他的安排；本來對大小尼科巴島的想法還不好下手呢；現在就來了一個最合適的枕頭；只要能夠狠狠地勒住阿三的脖子；不愁拿不來那兩座島的所有權；付出的代價不過就是共同研究罷了；這密室裡的印度古籍可不只是這兩部；另外還有不少呢；拿出哪些來共同研究也是張辰說了算的。

把《瑜伽經》收進戒子；張辰繼續去翻看書架上其餘的書籍；剩下的還有十幾冊；卻都是黃金版本的了；再沒有一冊是玉石版本的。前邊的這兩套四冊所用的於是材料都是東陵石；印度本地就有這種玉石礦藏；但是想要得到大量品質如一的頂級玉石卻相當困難；又是口挖空了整座礦脈也不一定能夠湊齊一冊書所需要的材料。而且玉石製作的書籍很容易損壞；當做藏書還說得過去；如果是要常常翻閱或者詭；就不如黃金來的實在了。

剩下這釁金版本的書當中；基本都是《梨俱吠陀》、《耶柔吠陀》、《娑摩吠陀》、《阿闥婆吠陀》等婆羅門教聖典；和一些詮釋《吠陀本集》的梵書、梵書附屬部分的森林書和奧義書；以及多位婆羅門大能學者在講解吠陀時的記述或教科書經典；每一步都是婆羅門教的至寶。

在婆羅門教已經極度勢衰的今天；這樣一批絕無僅有的婆羅門教聖典和經典著作現世；無疑是對婆羅門教的一種榮耀；同時也是印度古代宗教的榮耀。但是很遺憾；這些聖典和主座沒有一部是在印度阿三手裡；這不得不說是一種榮耀中的最大悲哀了。

張辰要的就是這種效果；這也只不過是個開始而已；接下來還會有大量其它國家的頂級文物和經典進入唐韻的藏品名錄；他也要好好過一把替別的國家“保護”頂級文物的癮；這才囊叫做收藏界的超級大鱷呢。

這釁金版本的書籍中；友誼不是比較有意思的；這部書並不屬於某一個教派；也不屬於任何的組織；而是由個人編寫的一本著作。這本書中唉印度歷史上有著很重要的地位；也是如今世界各國很多學者都在研究的一本著作；《愛經》。

這本書從哲學和心理學的角度去闡述**；分別從xìng行為、男人追求配偶、妻子、別人的妻子、情婦、如何吸引別人等幾個方面進行了闡述。但是很讓人不解的是；這部著作居然是一個獨身的傢伙編著的；張辰很懷疑這個說法的真實xìng。

這部書的成書年代據說是