按照拍賣行方面給出的說法，他們認為這四幅畫雖然有郎世寧的風格，但是他們卻不認為郎世寧會有這樣的畫作，郎世寧是一個義大利人，本人又是一名修道士，對教會有著極為堅定的信仰，在當時那種教會大於天的社會環境中，絕對不會畫出這種不倫不類的作品來。

聖母和上帝這些在教會信徒心中至高無上的存在，絕對不會被當時傳教士化成這個樣子，怎麼可能會有這樣的教會畫呢。這四幅畫應該都是他人仿郎世寧風格的，年代的確是不短了，但絕對不是名家的作品，更不可能是郎世寧的真跡。

郎世寧可以給中國皇帝當大臣，那是因為中國的皇帝不允許他再回到義大利，如果不是這樣的話，相信郎世寧早就到其它國家去從事偉大的傳教事業了。

可他們卻忘記了一點，在最初到達中國的傳教士，他們為了傳播上帝的教會，連上帝傳給他們的地圖都敢篡改，把中國放在了世界的正中央，以至於到了現在的二十一世紀，全世界所有的地圖中，依舊有中國的地圖把歐洲列國放在了最左邊。

那些傳教士們到了中國，不一樣是要對中國的皇帝們下跪，按照中國的習俗來做很多事情嗎，只要是為了傳播上帝的福音，畫幾幅中國風格的教會題材畫來討好中國的老百姓，讓他們以為西方的神仙和東方的沒什麼太大的區別，以此來吸引信眾，又算得了什麼呢。

這個應該不只是鑑定水平上的差距，雖然說小拍賣行的鑑定師水平的確有限，也不是能夠經常有上等的拍品供他們研究學習，可參照對比總不會是一件難事吧，郎世寧的畫作在國外的博物館裡也有不少的啊。

更多的應該還是他們固有的思維模式在作祟，在西方人的眼裡，幾百年前的中國是一個落後的國家，那個時候教會的威望還是很重的，傳教士們的信仰也很堅定，不可能會做出違背上帝旨意的事情來。

不管拍賣方是怎樣認為的，張辰可以確定這就是郎世寧的真跡，如果沒有意念力的幫助，也許他還會有些許的猶豫，但是那四層綠sè的光芒卻可以肯定這四幅畫就是郎世寧那個年代作品。

在那個年代，能夠在新體畫上有如此深厚的功力，而且以教會題材為畫作內容的，除郎世寧之外，普天之下不會再有第二個人了。

而且張辰還看出了一點，這是除他之外任何人看不到的，透過意念力的穿透觀察，這四幅畫裝裱之下的命紙上都有郎世寧名字的拉丁文變異體印記。這是所有郎世寧作品中都存在的，這應該是郎世寧作為洋人宮廷畫師的專屬材料，其他的一些畫家也有這樣做的，多數是個人行為。

標記並沒有什麼特別的防偽作用，只不過是證明這些材料歸誰使用，一旦重新裝裱或者修復，這些帶暗記的命紙也就損毀了，是以沒有給人發現過。

再看看預展現場的情況，幾乎所有的專家團成員都瞄上了這四幅畫，現在相互之間還在討論著關於畫作的問題。談論起來都是很恭謙的樣子，可是一旦到了真正競價的時候，他們肯定會撕掉今天的恭謙面具，相互撕咬拼殺，為爭得這四幅畫的最後歸屬權而爭鋒相對。

除這兩樣之外，這場拍賣會上就沒有張辰關注的東西了，把其它的拍品大致打量一番，也不管還在議論紛紛的專家團成員，張辰就帶著寧琳琅和張沐離開了。

專家團發生挪用公款賭博這樣的事，肯定是要有一個處理決定的，帶隊團長和第一副團長董老要在酒店等著國內對那些人的處罰決定，到底該怎麼辦，兩人也好有個商量。

董老不在，幾個外門師兄也沒有在，就剩下那些地方專家們相互討論著，張辰才懶得和他們說什麼，經過上次的拍賣會之後，彼此之間已經是完全翻臉了。

對於這種人張辰真是想不通，你這麼明顯的來占人家便宜，人家又不是傻子，能看不出來嗎。可他們還就是賴上了，攪和了科隆的那一場，又跑來這邊攪和，還想把張辰當做給他們帶路的冤大頭了。

張辰的心裡已經是不爽到極點了，這些傢伙一個個都是得寸進尺的，有了這次就會有下次，不給他們來點絕的他們還真以為這樣就能把自己吃定了似的，這幾件東西他是要定了，絕對不會再給那些傢伙機會。

過了這一站就是倫敦的拍賣會，必須有主辦方的邀請函才能參加，也就沒有和他們相遇的機會了，以後也不會再和他們有打交道的時候，坑他們一把就坑了，誰讓他們自己先不規矩的呢，就不要怪別人用更卑鄙的手段。

回到酒店之後，張辰就給斯特里奧去電話，讓他幫著找人聯絡一下這間拍