郤雍為荀林父解釋自己能夠一眼看出大盜的秘密，這些盜賊，隱匿於人群之中，但是他們看到貨物和錢財目露貪婪之色，而且見到尋常百姓面露羞愧之色。所以在人群中，只要觀察這些人的表情，就可以一下子看出誰是真正的盜賊？

看來郤雍是一個很好的心理分析學家，能夠切實抓住盜賊的心理，從而一擊命中。

郤雍的辦法行之有效，每天都能從市井中抓獲十餘名盜賊，這對當時的盜賊是沉痛一擊。

不過晉國的盜賊倒並沒有因此而減少，大夫羊舌職對荀林父分析，看來盜賊還沒抓完，郤雍就要一命嗚呼了！

這話讓荀林父吃驚不已，此話從何說起啊？

羊舌職說您不知道周朝著名的諺語嗎？俗話說查見淵魚者不詳，郤雍一個人怎麼能將所有的盜賊制服呢？而盜賊聯合起來，恐怕郤雍就危險了！

果然數十日之後，郤雍獨自在郊外行走，被一夥盜賊將他殺死，甚至郤雍的首級也被群盜割走。可見盜賊恨之入骨。

其實郤雍在剿滅盜賊的工作中擔任的只是一個指認者的職務，憑郤雍一己之力的確是無法和群盜抗衡，相反，這反而讓群盜將郤雍視之為眼中釘，肉中刺，欲除之而後快。

這件事情表面上看是郤雍自不量力，其實根本原因在於荀林父的領導失誤。作為荀林父，身為主持剿滅盜賊的重要領導，既然得到了郤雍這樣的人才，就應該重視保護。特別是羊舌職已經提出郤雍很危險的情況下，荀林父居然無動於衷，坐等慘案發生。可見荀林父即便得到人才，也不會珍惜人才，更不會保護人才。

所以郤雍之死，更是荀林父糟糕領導藝術的殉葬品。而牢記蹇叔的名言，不隨便選擇領導，將自己深陷險境之中，恐怕是每一個人應該牢記的。

不過郤雍被害之後，晉國的糟糕局面無法扭轉，荀林父憂憤成疾，不久便也去世了。看來荀林父雖然不是一個能臣，但是還是一個忠臣。

晉景公聽說了羊舌職曾經的論斷，覺得這是個人才，於是召見羊舌職，詢問他到底有什麼辦法能夠令群盜銷聲匿跡？

羊舌職懇切的為晉景公分析了大盜蜂起的局勢，並且認為如果和大盜對抗，用智力對抗，那好比用石頭壓草，肯定會從石頭下面鑽出野草；而用武力壓制，那就像石頭和石頭對碰，兩塊石頭都會成為齏粉。

要想改變這個局面，只能用心去感化，使得群盜知道羞恥，如果朝廷能夠選出百姓中的善人進行表彰，就是普通百姓也會非常感動，何況是盜賊呢？局面一定會有很好的改觀。

羊舌職的建議，其實和大禹治水是一樣的。大禹治水，靠的是梳理，而不是堵塞。表彰善人，其實就是弘揚正氣，社會正氣得以樹立，邪氣自然無所遁形。而那些大盜，也不過是為生活所迫的百姓罷了。試問有生活的保障，有工作的機會，哪個百姓會甘心為盜呢？

也許晉國國內大盜蜂起的根本原因，在於國內局勢的混亂。在一心和楚國爭霸的過程中，晉國的國內秩序已經發生了根本的混亂，所以才會有這百姓為盜、屢禁不止的局面。羊舌職的辦法，是從根本上樹立晉國正氣，給百姓一個希望，一個清平世界的希望。

晉景公覺得羊舌職說的很對，於是詢問羊舌職，那晉國什麼人可以作為善人的代表呢？

第三十六章 笑的代價

糾正歪風邪氣，如果不透過正面對立，而是樹立正氣的典型，那就是迂迴型、智慧型做法。晉景公認可了羊舌職的意見，同時希望羊舌職推舉一位晉國善者的代表。

羊舌職認為，晉國還真有這樣的善人。此人信義當先，不諂媚事主，廉潔正直卻不矯枉過正，這是晉國人的楷模。

羊舌職說的，正是士會。

士會為晉國立下汗馬功勞，在他平定赤狄回到晉國之後，晉景公將士會的功勞上奏周定王，這就是我們晉國的光榮代表了。周定王賜給士會黼冕之服，並且封他做周朝的上卿。士會的官職從晉國做到了周朝，更重要的是，士會的能力和品格得到了晉景公的認可。晉景公命令士會代替荀林父的位置，擔任中軍元帥，並且還封士會為晉國太傅。晉景公將範地封賞給士會，士會成為範氏的始祖。

士會上任之後，繼續了羊舌職的建議，他廢除了晉國通緝盜賊的條例，主要勸惡為善。

人的信任是相互的，一位德高望重的領導，相信所有的百姓都是善良的，即便犯過錯誤，但是他希望所有的人都成為善良的人。所以他的舉措是廢除通緝盜賊，這似