實現自己的政治理想，那就說不清了。反正後來面對子路的指責，孔子賭咒發誓的說，自己和南子沒什麼！不然就讓老天處罰！

一天，衛靈公和南子乘車外出，讓孔子陪同。在市井中有人問，同車者是色嗎？跟隨者反而是德嗎？

這句話真是讓人無奈又傷心，孔子只能回答，君之好德未如好色！

難道所有的君侯都一樣，只能喜歡美女，不喜歡有德之士？

這和在魯國有什麼區別？

孔子離開了衛國，前往宋國。

在宋國，孔子和弟子們在大樹下上課，學習禮儀。

宋國更厲害了，宋景公的男寵，宋國司馬桓魋直接派人伐倒了大樹，甚至準備殺掉孔子。

為什麼？

桓魋剛達到說一不二的境界，難道讓孔子搶了自己的權威？

孔子沒辦法只能倉皇出走，來到了晉國。

剛到了晉國，就聽說晉國趙鞅殺死竇犨、舜華的事件，而後面這兩位都是晉國有名的賢臣。

孔子明白，晉國也不是久留之處。

沒地方能去，孔子只能又來到了衛國。

第三十二章 君子固窮

能被世人尊為聖人，說明孔子當時已經得到了世人的承認。

既然都是聖人了，為什麼還到處碰壁？究其原因，孔子之所以走了那麼多國家都不受歡迎，無非是太過賢明。

賢明不好嗎？

賢明的確很好，但孔子太過賢明，他的治國理想在一些娛樂型君主那裡根本沒有市場。試問您是能幫助君侯鑑賞美女啊還是能鑑賞寶馬？娛樂知識這方面您太過缺乏，勉強彈個琴吧，還得整出一大堆道理。試問哪個君侯愛聽？沒事兒給自己找一老師？這事兒恐怕沒幾個君侯願意幹。而所有國家的奸臣、弄臣又都視孔子為天然的敵人，您這樣的要是來了我們國家，我們喝西北風去啊？好容易開發的市場！

百般無奈的孔子又回到了衛國。

轉了一圈又回來了，其實孔子萬分尷尬。

您不是說這國家的君侯好色不如好德嗎？

那您這麼高尚，還回如此好色的地方？

沒過多久，衛靈公去世，世子輒即位，是為衛出公。

而衛出公的父親，也就是被驅逐出境的前世子蒯瞶也在晉國的支援下，和陽虎襲擊戚地，並且將之佔有。

這可混亂了，衛靈公到底是不是蒯瞶的親爹，恐怕只有南子知道，但是蒯瞶肯定是衛出公的親爹啊！衛國如今形成了父子爭國的形勢，而且兩個人背後還都有靠山，齊國支援衛出公，晉國支援蒯瞶。衛國的這場內鬥，從更高層次上看，演變成了老牌霸主齊國和晉國的競賽。

孔子對此非常厭惡。

孔子推崇的是禮制，如今這衛國，君不君，臣不臣，父不父，子不子，這都是什麼亂七八糟的事兒！

的確混亂，一旦人類利慾薰心，造成的混亂豈止丟人！

這地方實在呆不下去了，孔子覺得在這裡喘氣都費勁。

走！

反正走了不止一次，天地之大，難道還沒有我孔某人容身之處嗎？

這一走，發生了孔子絕對意想不到的事情。

孔子先到了陳國，估計陳國也是一團混亂，於是又準備前往蔡國。可是還沒啟程的時候，楚昭王聽說孔子在陳國，專門派人前來聘用孔子。

這是好事兒啊，可是楚昭王的使者一道，陳國和蔡國可就翻臉了。

所謂敵人的朋友就是敵人，楚昭王要是有了孔子的幫助，那陳國和蔡國還能有好？還不得讓楚昭王給欺負死？

孔子前腳剛走，陳國和蔡國後腳就發兵，將孔子包圍在了野外。

這一包圍可就時間不短，孔子師徒斷糧三日。

據說這三日，孔子雖然斷糧，但是絃歌不絕。

這也是一種鬥志，有些人是什麼都打不倒的！

可是單憑唱歌也唱不飽肚子啊！沒聽說誰每天透過唱歌就能吃飽的。根據《論語》的記載，子路非常氣憤地問孔子，難道君子也有窮困的時候嗎？

孔子淡定的說出來一個無數後人為之嘆服的定理：君子固窮。

君子窮困，這是君子在理想和現實的夾縫間難以獲得機會的尷尬局面。或許孔子也為此感到尷尬，所以他沒有論證君子窮困的原因，而是告訴子路，君子面臨窮困應有的態度。

君子固窮，小人窮斯濫矣。