“師兄，我們只需要在佛門大興之時積攢力量，待到將來魔道大興之後，魔祖定然會重新迴歸魔界，畢竟沒有了大道的支撐，魔祖一人根本無法勝過那位還要道祖的。而道門經過封神、西遊兩次大劫後，實力已經大大削弱，想要勝過我佛門幾乎已經不可能了。”

第三百七十二章佛門大興

接引的臉上露出明悟的神色，“原來如此，師弟是打算這次魔道大興，我佛門不插手這件事情？”

“不錯，魔道大興本就是大道的意思，我們佛門無論如何也不可能贏過魔界，更何況我們以及投靠了魔祖，又何必左手打右手，自相殘殺呢？還不如將其交給三清他們去處理才是。”準提冷笑道。

“師弟說的是，既然我們以及不再是道門中人，自然不用瞎操心。”接引跟準提對視一眼，各自露出一抹笑容。

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人界，自打唐太宗李世民這位開創大唐盛世的千古一帝去世以後便陷入了動盪不安，經過一番血雨腥風的鬥智鬥狠，曾經作為李世民侍妾的武才人，唐高宗李治皇后的武媚娘，終於登上帝位，成為了自打人界朝代興立以來的第一位女皇帝，也是歷史上唯一一個正統的女皇帝。

武則天自立為武周皇帝，改國號“唐”為“周”，定都洛陽，並號其為“神都”。

而武則天即位之後，深感帝位不穩，畢竟這大唐的江山本就是李家的，如今被她竊取，自然不會讓下面的黎民百姓信服，於是她便效仿李唐王朝崇道的故事，為自己奪取政權加上神聖的光環。

之前，李唐王朝為了攀附神仙，對待三教，孔子先後被追贈化身為偶像“先聖”、“太師”、“文宣王”；人間道家完成了向道教的蛻變，被定為國教，《道德經》五千言成了道教經典，李耳成了“老君”教主，還成了李唐皇朝的“聖祖”，追贈“聖祖皇帝”的尊號。

史籍還記載李世民還曾經動議叫玄奘翻譯《道德經》回贈天竺，只是因玄奘堅決反對而未成功。而外來的佛教卻被李世民明文規定道教徒的地位在佛教徒之上，使得道教始終壓在佛教頂上。

而今，武則天眼見佛教隨著東土化的天台宗特別是影響最大的禪宗的出現，已經在中國深深紮根，於是徹底顛覆之前三教的局面，大力興佛，反行其道，明文規定佛教徒的地位在道教徒之上。

而武則天為了能夠神化自己，更是夥同佛教徒偽造佛典，說是佛典早有昭示女主臨朝。在洛陽龍門，其中的奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個石窟，此窟開鑿於唐高宗李治和武則天在位時期，於公元67年建成，石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術感染力，是一件精美絕倫的藝術傑作。（純屬歷史）

這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。

這尊佛像，把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結合在一起，具有巨大的藝術魅力。此像就是以武則天的面容為藍本雕塑的，武則天完全把自己打扮成佛的化身。而佛的概念也隨著她的推廣開始進入家家戶戶。

如此一來，武則天的身上便被披上了一層神聖的外衣。尤其是佛門已經開始在東土世界廣為流傳，伴隨著佛門的流傳，武則天的形象也越加深入人心，她的統治地位也更加穩固。

後來，唐僧西遊取經迴歸，傳來了西天大乘佛經，更是彌補了東土佛教教義的許多不足，使得東土百姓更加的崇佛信佛，幾乎快把道教擠擠出東土了。

不僅僅如此，對於道門方面，武則天也別出心裁的對他們進行了一場明捧暗貶的手法。

比如，闡教在法家的部分子弟，被武則天任命為酷吏，雖然執掌不小的權利，但是卻全部都是跟刑法有關的，這讓東土神州的無數百姓對法家的所作所為厭惡到了極點，法家遭受到前所未有的打擊。

一直以來，道門當家做主的便是三清，如今封神大劫後，上清通天聖人直接閉關不再現身，老子雖然是玄門的掌控者，可是在凡間爭奪香火氣運可不是修為高就行的，還需要自己的手下才是。

老子、原始兩人向來穿一條褲子，如今闡教在人間最後的勢力也被打擊的不成樣子，整個道門用“苟延殘喘”四字來形容最為合適不過，甚至不少曾經香火鼎盛的三清道廟也遭到破壞和遺棄，罕見人煙光顧。這比任何時候都要慘，連道家典籍都差點不保，可見其沒落至極啊！

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