第二百八十五章多寶成佛

而另一方面，多寶則是降生於西方一個叫迦毗羅衛的小國，以國王淨飯王為父，王后名摩訶摩耶為母。（純屬虛假，眾位看看了解一下便可。）

經典記載佛陀化乘六牙白象，象口含白色蓮花，從摩耶夫人的左肋入胎，懷胎十月，根據當時的風俗，摩耶夫人回孃家分娩，途經蘭毗尼園，於無憂樹下誕下太子悉達多。

據記載太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生蓮，乃遍觀四方，一手指天，一手指地曰：“天上地下，唯我獨尊。”這時有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。此日即為浴佛日。

摩耶夫人在太子出生後七天去世，由姨母摩訶波闍波提夫人養育成人。太子天資聰穎，從小通達五明、四吠陀古印度傳統之思想，並且相貌英偉，具足三十二相，八十種好無人能及，後娶表妹耶輸陀羅為妃，生下兒子羅睺羅。

而喬達摩在16歲那年曾駕車出遊，在東南西三門的路上先後遇著老人、病人和死屍，親眼看到那些衰老、清瘦和悽慘的現象，非常感傷和苦惱。

而有一日在王子遇一貧苦僧人，從這位得到靈魂真正平衡的人那裡，年輕的王子懂得了如何從老年、疾病、死亡的苦難中贏得自由，便打定主意脫離家庭生活，刻意修苦行，以求解脫之道。

終於在十九歲那年的二月初八，喬達摩棄宮室，離親眷，暗自出走，落為僧，摒除慾念，潛心於苦修。

淨飯王得知太子出家的訊息，甚為悲傷，經派人勸說無效，便在親族中選派了阿若憍陳如、阿說示、跋提、十力迦葉、摩訶男拘利等五人伴隨他。

太子南渡恆河，到摩揭陀國的都王舍城，國王頻婆娑羅王會見了他。爾後，他尋訪隱棲於王舍城附近山林的數論派信奉者阿羅邏迦羅摩與烏陀迦羅摩子修習禪定。然而他們的教義，在釋迦看來，仍然不是真正的人生解脫之道。於是他又來到跋伽山苦行林，在尼連禪河邊靜坐思維，實行苦行。經過6年，形體枯瘦，仍未見道。

於是太子捨棄無謂的苦行，走過尼連禪河，接受牧女*糜之供，恢復了健康後。來到伽耶山菩提樹下，以吉祥草敷設金剛座，東向端身正坐，向天立誓“我今若不證，無上大菩提，寧可碎此身，終不起此座！”

他在樹下靜坐49天，克服了內外的種種“魔障”。徹見自己本來面目，止息一切妄想無明，終於在十二月初八日，夜睹明星，豁然“心地光明”，得大覺悟從而成就“無上正等正覺”。

在喬達摩明悟佛道，立地成佛之後，明悟自身前生今世，盡數恢復了當年多寶的修為和往日的道行。只不過當年的乃是身穿道袍的多寶道人，而此時的則是佛光繚繞的身披袈裟的佛祖。

伴隨著喬達摩立地成佛，洪荒西部地區，無量光明照耀洪荒，梵音繚繞，佛光普照諸天。隨後在眾神驚愕的目光下，雄渾清晰的聲音傳遍洪荒，“善哉善哉！今後再無多寶道人，唯有南無釋迦摩尼如來！”

伴隨著聲音響徹洪荒，更加濃郁的佛光照耀天宇，別說洪荒了，就連地府、天庭也都受到了不小的影響。而倒也有無數的修士受到了佛光的感召，倒也興起了向佛之心。

“南無釋迦摩尼，至此我為如來，立小乘佛教，普度世人！”

話音一落，朵朵功德祥雲遍佈九天，洪亮的佛音繚繞天宇，一道璀璨的功德金光劃破虛空自天而降，瞬間沒入釋迦如來的體內。

頓時如來渾身的氣息開始不斷的升騰起來，他本就是截教的大師兄，精通通天的上清大道，後來再加上老子的太清大道，如今領悟佛門大道，可謂三者合一，那可不是一加一加一等於三那麼簡單了。

轉瞬間如來的氣息便達到了大羅金仙的頂峰，對此如來似乎早有算計，揮手間拿出一張充滿殺氣的陣圖來，那冰冷的殺氣讓虛空為之凝固，此物正是原通天教主用來佈下誅仙劍陣的誅仙陣圖。

誅仙劍陣被破之時，四劍分別被闡教四位弟子奪去，而唯獨誅仙陣圖則是被多寶率先收走，如今如來卻是打算以此先天之物斬去三尸邁入準聖。

隨著如來將自己心中的惡念匯聚，並將其注入到誅仙陣圖內，有著功德之力相助，如來只覺全身飄飄欲然，道行大進，原本對於修行的不明之處，此刻豁然開朗，心境也增強了不知多少。

而多寶斬去惡念後，次惡念卻是不同尋常，只是一道虛影，接著又化為五人，卻是後世佛教有名的五大明王，即不動明王、降三世明王、軍荼利明王、大威德明王與金剛