員，沒演兩部電影，可能片酬最多也就是那麼幾萬，剛剛冒個頭地，就高階跑車、皮裘鑽戒的珠光寶氣那又讓別人怎麼看？

電影圈，不能風塵味那麼的重，電影業應是神聖而虔誠的當然陳雨城也知道有一些東西是不能觸碰的，他只是想即便有一些不能觸碰，國內的電影業還是能發展的。

因為華夏有五千年的渾厚文化底蘊，大大地優於老美的二百多年的那種淺薄的歷史。

為什麼不能？

再者，怎麼擴大就業崗位？在社會的固定資源無法再擴大的時候，並比如說農田還是那麼多的農田，而種田的人卻不需要那麼多，既便還是堅持種上幾畝薄田，生活也只能會越來越糟的情況下，那麼就只能去找新的出路，但新的出路在哪裡？

工廠、礦場、基建等各種傳統領域的職業，其實總體上只需要那麼多人，剩下的就必然是一大批人找不到自身的定位與工作

總之，社會的後期發展模式，必定是立體化的，而不是平面化的，真正立體化的社會，既體現一種人性關懷。也是社會發展的正確方向，不然就會出現：我不殺伯仁，伯仁卻因我而死的情況與現狀，折射的是當政者的不作為或是能力的缺失。

而什麼是立體社會。立體社會就是多層構架，有多少需求就構架多少層，消化多餘動勞動力地，推進整個社會的總體財富，實體的、金融的、服務類的、娛樂的甚至虛擬的，只要別人不是去偷去搶，就應值得鼓勵甚至國家應該主動地給失業青年、孤寡老人提供足以保障性的救助，而這種救助實際上就是多層構架的最低階。以及沒辦法情況下的最後底牌，以及補充。

仁者當政，自有天地仁道的推衍，會像雪花一樣。在人們的祝福中，從天空而下時，便漸漸地化為擁有美麗稜邊的雪花反之雪花也會變得醜陋與可怕。

再具體的來說，就說電影業，其對於周邊的產業的良性影響。只要一個稍有學識的人，都能明白那其中的作用，電影院、零食、周邊的社會氣氛，