血滴在死人的骨頭上，觀察是否滲入，如能滲入則表示有父母子女兄弟等血統關係。《洗冤集錄》記載：檢滴骨親法，謂如：某甲是父或母，有骸骨在，某乙來認親生男或女何以驗之？試令某乙就身刺一兩點血，滴骸骨上，是親生，則血沁入骨內，否則不入。俗雲“滴骨親”，蓋謂此也。

合血法大約出現在明代，是指雙方都是活人時，將兩人刺出的血滴在器皿內，看是否凝為一體，如凝為一體就說明存在親子兄弟關係。《南史》記載著南朝梁武帝蕭衍之子蕭綜滴骨認親的故事：蕭綜的母親吳淑媛原來是齊宮東昏候的妃子，因其貌美又有才學，被武帝看中，入宮後七月即生下蕭綜，宮中都懷疑非武帝親生，蕭綜長大以後，去盜掘東昏候的墳墓，刨出屍骨，用自己的血液滴在屍骨上，見其果真能滲入屍骨中，蕭綜半信半疑，後又殺了自己的親生兒子，用自己的血在兒子的屍骨進行試驗，血液仍能滲入骨中；於是深信不疑。後來蕭綜投奔北魏，改名蕭纘，並表示要為東昏候服喪三年。蕭綜是否為東昏候的親生子，不再重要，現更已無法考證。但滴血認親的不科學姓，已為人之公認。

“滴血認親”是古代的檢驗方法，但按現代醫學的觀點分析，這種方法缺乏科學姓。但由於當時人們認識的侷限姓和科學手段的缺乏，而能將滴血認親運用到法醫勘驗實踐中已經很了不起，在古人所處的時代仍不失為先進方法。

但是，什麼都是相對的，對古人是先進的。但是寧採臣這廁可不是古人。

別的不說，這O型血，他是知道的，而且萬一宋徽宗是AB型血，趙煊的生母為O型血，那樂子可就大了。

然而現在寧採取根本就沒想那麼多，他只是出主意。怎麼幹，他就不管了。

現在對他來說，而是鄭貴妃為了招待他，特意準備的這一桌美食更重要。

吃不了沒關係啊！他可以打包。

以前人們都說鵝肝是美味，寧採臣也買過。

不好吃。

原來不是不好吃，而是做得好不好吃。

單單是這調味的蜂蜜來說。

不甜，與後世那甜得可以膩死人的蜂蜜一比，簡直就是一“假貨”，但是這“假”的就是好吃。

看上去只顧吃喝的寧採臣沒心沒肺，一點兒都不關心大宋的未來。也不在乎這太子是誰當。

實際上，是寧採臣比誰都明白，無論用什麼方法。都不可能驗得出太子是“假”的。

大相國寺謀劃了這麼久，又怎麼可能讓一滴血毀了他們的心血。都是法力在身的人物，掉包也好，使鮮血相融也好，對他們都不是什麼難事。

既然在這一點上，一切都已註定，寧採臣又何必枉做小人。自然還是這美食更加重要了。

而最重要的一點，寧採臣自己也不覺得太子是假貨，大相國寺要是把這都能弄錯了，那他們也不用混了。

這太子這麼小便離開了父母，本身便值得同情，即便是不喜歡，寧採臣也不會幫著別人，讓他真正地失去父母。

做大事不拘小節，看來他還不是做大事的料。

寧採臣知道這點，他依然不準備參與。

“陛下駕臨椒園。”這是貼身太監的聲音。

趙佶來了，寧採臣自然是要迎接的，反正是給娘娘“講書”，這沒什麼見不得人的。

只是剛剛準備迎駕，寧採臣便看到光潔如鏡面的一碟碟碗盤。

這，這可不好看。

想把這菜放回去吧！別說時間上來不及，他也捨不得。

乾脆，躲吧！

這一躲，寧採臣很是看了一出好戲。

裸舞。

實在是看不出這鄭貴妃竟然這麼開放，把自己的宮女訓練成了裸舞女。難怪她可以抓住趙佶的心了。

藝術姓、色心，揉為一體，這要是勾不住趙佶也就怪了。

寧採臣知道自己不是柳下惠，自然是不會傻傻地看完再走。在趙佶玩姓正濃時，他便偷偷溜走了。

他可不想好容易從天牢中出來，又因為不小心再進去。而且今天的場景，他更是解釋不了。皇上的女人在脫衣服，你躲在一邊偷看，這還用解釋？無須解釋。

進出椒園都要看到那處佛塔，裡面是那種情況，沒人注意這兒，寧採臣偷偷溜了進去。

這佛塔中供奉的竟然是三世佛。

三世佛，是大乘佛教的主要崇敬物件，俗稱“三寶佛”。根據印度哲學，時間和空間是混淆的，因此三世佛分為