武丹，由荒獸內丹所煉，本身蘊含煞氣。

雖是丹藥，卻不能服用，人族本身無法引納天地靈氣來修行，武丹便是作為引納的載體之用，即便是載體，也要承受武丹的煞氣，想要承受住煞氣，則必須練成準武者的體魄。

過了準武者考，就能獲得第一枚武丹。

自然，武丹引納的靈氣有限，在不斷納入靈氣的過程中，武丹也會隨之化小，直至消逝。

武丹珍貴，不過紫嬰卻不需要，因為她是妖靈，本身便有內丹。

儘管如此，可引納靈氣的法子，內丹和武丹也大體相似，都記載於武經之中。

其中法門，先教人如何開六識。六識即眼識，耳識、鼻識、舌識、身識、靈識，前五識人生來具有，重新再開之後，比之前更加靈慧。

而第六識靈識，也稱靈覺，卻是從未有過的，開了靈覺，即可勾通自己的元輪，而要勾通他人元輪，還需要以靈元驅引靈覺。

因此，無論是一年多前，在天院演武堂測考時候忽悠韓朝陽，令他忍不住探謝青雲元輪，還是紫嬰剛才聽聞謝青雲元輪異變時，激動的去探他元輪，動用的都是靈元，卻是用來驅引靈覺的，最終探到元輪的也是靈覺。

謝青雲靈覺未開，卻能凝神如一，內視元輪，先前紫嬰尚未聽謝青雲講他和聶石斷音室習武的經歷，不知道小少年當時福靈心至，觸發過靈覺，之後偶爾還會感受到靈覺，所以才會那般驚訝。

靈覺開過，勾通元輪後，便可將武丹至於口中，感悟天地靈氣，以武丹為引，緩緩將靈氣引入元輪，再經元輪煉化成靈元，衝擊人體大脊。

衝開大脊，力道便增一石，準武者本身就有一石力道，再增一石，就有了兩石的力道，這兩石之力，正是武者的基準。

如若沒有堅韌的青綠色生輪作為緩衝，去將靈氣煉化成靈元，而是直接以天地靈氣去衝擊大脊，大脊會承受不了，會被沖垮、沖毀，輕則重傷，重則沒命。

大脊，在人體背部，支撐整個身體，又稱為龍脊。龍脊分為三段，其尾脊通四肢，身脊通五臟，首脊通血脈。

武道第二境，修的就是人體的大脊，以使之成龍。

因此這一境，被稱為潛龍境，又因為高於武徒，這一境的武者都被稱為武師。

和武徒一樣，潛龍境分三個階段。

第一階段要將尾脊溫養成龍尾，洗練四肢。第二階段則是將身脊溫養成龍身，洗練五臟。第三階段是將首脊溫養成龍首，以洗練血脈。

靈元由天地靈氣所化，其作用之一，便是用來溫養龍脊。

衝開龍脊之後，尾脊中已存有第一枚武丹聚納的靈氣所化的靈元，隨後就可繼續用第二枚武丹引納天地靈氣，在元輪中煉化成靈元，再次儲入尾脊之中，用以溫養。

聽起來武師修行，似乎只需要不斷服用武丹，便可升階了，其實不然。

首先，每一枚武丹吸納靈氣，到消耗完，都需要枯坐百個時辰。

其次，元輪作為化靈氣為靈元的載體，每吸收完一枚武丹所聚納的天地靈氣，就必須暫時停止。

之後要在不斷的搏殺中，來體悟和煉化這些靈氣，只有徹底將靈氣煉化成靈元，儲入龍脊之後，才可繼續引入下一枚武丹聚納的天地靈氣。

若煉化不完全，就再次聚納，元輪必然承受不住，不只是無法繼續修煉武道，還很可能因此丟了性命。

因此，武師的修煉過程就是煉化一些，儲入一些，再吸納一些。

雖然搏殺是煉化天地靈氣的途徑，可更重要的，就是在搏殺、鬥戰中去體悟。

所以，並非殺戮越多就越好。一些蠢人，殺了許多荒獸，也未必能將駐留在元輪中的天地靈氣煉化為靈元，天賦極佳者，可能只需鬥戰幾回，就能領悟其中奧妙，迅速將靈氣煉化。

因此，光是衝開龍脊這第一步，就常有失敗者，許多人因為體悟不夠，停留在準武者境界多年，也無法寸進。

如此反覆修煉，從準武者到武師，直至武師的三個階段修完，四肢、五臟、血脈即成，大龍便成，武者的體魄就會徹底的脫胎換骨。

在這三個階段中，大脊會變化三次，所以稱之為潛龍三變，而三個階段的武者也被稱作一變武師，二變武師和三變武師。

潛龍境界之後，就是神海境。

龍脊化為大龍，修煉到極致，龍首自脖頸處回望，靈元自口中出，湧向元輪，被靈元衝擊後的元輪更加堅韌，這一步也極其兇險。衝擊過後，