在華山鑲嵌的一顆明珠。“百丈層樓隱深樹，飛甍正欲摩蒼穹。”西嶽廟以其雄偉的建築、悠久的歷史、豐富的文物冠名古今。

西嶽廟，前為堂，後為室，其間縱屋連棟，左為神廚，右為神庫，堂前左右為廊，凡八十四尺。其間為重門，重門之內右為御香亭，古今碑石羅列左右。西有屋一區，一棲道流；重門之外，又有後門。四周皆有角樓，房屋達二百餘間。

五鳳樓即西嶽廟入口處，建有木牌樓、琉璃照壁、灝靈門、石欄杆圍成的棋盤街、石獅子、鐵棋杆等。五鳳樓後的院落，矗立著碑石，碑石上刻著篆、隸、草、行字跡。欞星門到金城門之間，建有欞星門、“天威咫尺”石牌樓以及金城門等。

欞星門共有七間，規模宏大，結構繁雜，色彩絢麗。“天威咫尺”石碑樓為四柱三開間，由石樑、石柱、石枋等組合而成，牌樓共分三層。牌樓雕有“二龍戲珠”、“雙鳳朝陽”、“鶴戲圖”、“鯉魚躍龍門”等圖案，為西嶽廟第二大建築。面寬五間，進深三間，四丈左右，斗拱為木製。金城門北面是金水橋。

灝靈殿為西嶽廟正殿，乃是一座六**柱、九大梁、十大檁的宏偉建築。面寬七間，進深五間，周圍迴廊環繞，飛簷高聳，斗拱密佈，整個建築座落在用石條砌成的口字形座式月臺上，歷代帝王祭祀華山多住於此。整個院落林木繁茂，山石嶙峋，園林之趣甚厚。月臺上，前方有踏道五座，中間最寬。中央的踏道上，乃是用青石精雕的“二龍戲珠”圖案。此踏道稱為御路，也叫主階。

御路兩旁各為“賓階”、“阼階”、“側階”。透過不同踏道的出入，以區分謁廟人物等級。殿內設有西嶽之神的祭牌及香案。御書房乃是供放書籍之所，面寬五間，進深三間，周有迴廊。

萬壽閣在廟的最後方，乃是西嶽廟最高點，分為三層，緣梯登樓可遙望黃河，故又稱望河樓。萬壽閣左右兩側，各有藏經樓一幢。萬壽閣後面是遊嶽坊，面寬三間，進深三間。

整個西嶽廟，殿、閣等均為琉璃瓦單簷歇山頂式建築，風格獨特。

歷代君王拜祭並敕封華山之神，其實並非真是尊神，敬神。更多的是透過祭神，拜神這種宏大的儀式，向人們顯示皇位乃是承受上天旨意，進而昭示自己的賢明，以期長治久安，安享萬代。因此，祭神、拜神也不是什麼神聖之舉，僅僅是治國安邦或者是炫耀皇朝尊貴的一種禮儀。由此也不難看出，許多宗廟寺院，其興衰立廢，均有皇室背景的緣故。

儘管歷代朝廷不斷修繕增建西嶽廟，抬高華山之神的地位，但歷代王朝卻從未停止更迭。頻繁祭祀，祈福，以期免災，而災禍卻接踵而至，祭祀祈福並未顯示什麼作用。奇怪的是，災害愈多，祭祀越頻繁，程度也越高，浪費也越大。其結果往往令崇拜它的善男信女們，倍感失望。

此次武林大會選擇在西嶽廟舉行，恐怕也是江湖武林意欲藉助“西嶽山神”震懾妖孽，除魔衛道之舉。不過，希望歸希望，有些人並不信神，只信實力，只信自己的聰明。江湖，就是這樣實際，但卻很公平。一切憑實力說話，說話是為了實實在在的利益。

武林大會前，江湖出奇的安靜。司徒雪不愧號稱女諸葛，判斷十分準確。整個江湖武林各派，除了天龍山莊，桃源山莊以及為數不多的幾個門派的掌教未來之外，各門各派的掌教幾乎都來到了華山。

華山派掌門吳開山，異常興奮。雖然此次武林大會與華山派並無多少關係，吳開山高興的原因是，華山派借了華山之名，沾了一點地主的光而已。江湖各派並未如何看重華山派，但吳開山卻不以為意，率領弟子秦劍飛、廖智勝以及其他弟子，忙得不亦樂乎。

華山派乃是五嶽劍派之一，因在華山派的地盤上召開武林大會，其餘四個五嶽劍派，都派出不少弟子前來幫忙。各派的掌門無一例外地來到了華山。泰山派掌門丁天河，衡山派掌門郭天禧，嵩山派掌門邵榮裡，恆山派掌門仇天剛等四人早在十日前，便率領弟子來到了華山。

各派掌教到來，自然熱鬧了許多。整個華陰縣內，忽然來了兩千多個武林人物，酒樓客棧爆滿。熱鬧歸熱鬧，在孟塬鎮血案發生後，各門各派都感覺有些不安，行事異常小心。有的掌教乃是不得不來，即便來了，也是如芒在背。他們不知來到華山以後，各自的門派是否會遭到魔門的突襲。在大會期間或者在大會之後，是否會陷入萬劫不復之地。

這些人知道輕重，也知道權衡利弊。若是不來，不但面子上過不去，也比將遭到各派的唾棄。一旦受到魔門襲擊，則無人相救