道理人人都知道，但事實上想要祭練一件法器卻極其麻煩。

首先是材料，世間有太多的物質，木材、金鐵、玉石、絲麻、奇異礦石、或天地靈物，每一種質材都有不同的物性。想要祭練法器，那就必須瞭解質材的物性，從而挑出自己需要的質材。若是人類修士還好，異類修士還必須親自前去搜尋這些材料。

光光是這些就已經將世間大部分修士給難住了，特別是異修士。因為想要了解質材的物性，要麼從前人傳下來的典籍之中學習，要麼你一一的將這些質材用心念將其練化為半成品，然而世間有多少種材料？只能說無法估計，所以第二點雖然難度極大。還有就是要自身一一前去搜尋材料也是極其繁瑣之事，更別說有許多材料到了如今早已經在這世上消失，除了一些人類門派之中或有遺留的少許，異類哪裡能夠找得到。

其次，想要祭練出一件法器，物別是好的法器，往往需要多種材料。若是一般的法器，比如世人皆知的桃木劍之流的法器倒也容易，只需要找到一顆上了年頭的老桃木，取得木心，做出劍形，然後以心念溝通、練化，以法力滋養孕育靈性即可，這之類的法器被稱之為符器，是法器四等五類中最為低階的四等。

只有三等的法器才可以稱之為真正的法器，也是修行界之中最為常見的，也正是因此，所以修士所有的器物會被統稱為法器。若是想要祭練出這樣的法器，那麼往往需要多種材料來練為一體。但是材料的物性若是相沖，那麼不但不能強弱器物的妙用，甚至會直接導致祭練失敗，讓所有的材料化為廢物，再無任何用處或直接化為飛灰消散一空。

而周誠無法做到對眾多材料的物性都有所瞭解，更無法做到自由搭配質材。但若是因為這些問題，周誠也不至於如此苦惱，因為不知道這些東西很簡單，直接偷偷跑到人類門派之中或偷學或明搶或光明正大的請教，相信這些周他來說都不是什麼問題，畢竟他的分身一旦隱了身形之人普通修行絕無發現的可能，就算光明正大的請教，只要他將元神降臨到分身之中，涼人類修士也不敢不教。

真正將周誠難住了的卻是那個被他起名了接引幡的寶物的本身。這接此幡有著溝通、連線時空，接引過去、現在、未來的妙用，它看起來是一塊黑色的幕布，在心念之中卻空無一物。換句話說，修士根本無法用心念接觸到寶幡的本身，或它根本就是有形無質，並不是真實存在的物體，因此當心念觸及其上之後就會落入到無盡的時空之中。

祭練法器的第一步卻就是用心念練化用來形成法器的質材。若是遇上了心念根本就無法觸及到的質材也就意味著這種東西根本就無法當作是祭練法器的材料，就像是彩虹很美，但你卻不能真的將它當成一座懸掛在天空之中的七彩橋樑。

因此接引幡雖然有著神奇的妙用，但它根本就沒有可能被祭練成為法器，除非是有某個修士可以將整個時空都練化到自己的心念之中。因為在心念之中這接引幡就是整個時空。但是世間不可能有這麼一位大能，哪怕比元神期的修士強大萬倍，億倍，也沒有絲毫的可能。

這種入寶山卻空手而歸的感覺讓周誠幾欲崩潰。在洞穴之中游了無數圈之後，周誠突然想起這東西是從那養鬼之人手中得來之物，若是再往那人家中走上一次，說不定可以發現那人倒底是從何處得來這神妙之物。萬物之間往往有著相生相剋的道理，或許從中能夠找到一些轉機。

此念一起，周誠根本就沒有任何猶豫，他直接出了水波洞隱了身形再次往黃山的方向飛去。

前幾日周誠渡了自身修行中的一劫，修為也水漲船高，本體的真實修為到了通靈後期，分身的修為也到了通靈中期。其實本體與分身實為一體，原本應該都是同樣的修為才對，但這分身的神魂只不過是由周誠原本意識的極小一部分化成的，所以分身雖然境界與本體一樣，但修為卻有些不如。

修為略有提升，這分身飛行的速度也有所增加。但周誠並未全速前進，只是慢悠悠的向著目的地飛去，足足花了半個多小時，他才再次來到那個男人家的上空。

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第五十五章神秘的屍魔宗

一個山區鄉鎮街道上最為豪華的鄉間別墅之中到處都充滿了哀傷之氣。這別墅正是那個養鬼之人的家，此人雖然蝸居在一個小小的鄉鎮之中，但他的名氣在方圓幾十裡、上百里卻極大。

此人