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說完，四人一起往前飛，很快身邊的同伴便都消失在混沌之中，俱都成了孤家寡人。

他們入陣之後，芬陀大師帶人緊隨而至：“此是大雄禪師臨飛昇之前佈下的輪迴法陣，若是花無邪和朱由穆他們先進來，本不該生效，按照我交給你們的辦法施為，梵唱一起，玉碑自開，禪經立顯，如今他們提前進入，觸動了大雄禪師的佈置，使得禪師在西方極樂世界生出感應，方施法開啟此陣。陣中衍生六道，外人投到哪裡，全靠平生福慧，心性為主，法力沒半點用處，你們入陣之後，切記戒定慧，謹防貪嗔痴，自能遇難成祥，在妖道之前找到每一道中的佛門寶物！”

眾人紛紛同仇敵愾，齊聲答應，隨後化成十數道金光一起投入混沌之中。

這輪迴法陣，妙用無窮，進入陣中的人無法自己選擇入哪一道，所憑者唯有過去所修福業。

嶽清因附身魏楓娘，將近前邪魔外道全都糾集到青螺峪，以嚴刑酷法強行約束，十餘年間，無形中消弭了無數罪業，救活了許多人和非人的生靈，同時在五臺山教化一方，號召聯盟中各派積累善功，治理水患，平息風災，收伏妖邪等等，憑藉這許多善功，直接入了天道。

張果老留下來的禁圖上面給他明確說過，大雄禪師已經飛昇西方極樂世界，這輪迴陣法一旦被觸動，他便有所感應，以佛門大圓鏡智慧神法，在此陣中照現化身，與他同來的，還有極樂世界的四十九位菩薩，全部都是初地以上的大菩薩摩訶薩。

嶽清看到這個時候，差點沒當場吐血。

佛教之中，菩薩有五十二個學位，分別是十信位，十住位，十行位，十回向位，十地位，最後兩個等覺位、妙覺位。從凡人開始修行，不入阿羅漢的解脫道，直接進入菩提道，由初信位開始，法力神通較弱。中間三十個是賢位菩薩，這個時候就開始有各種神通法力，又叫菩提薩埵。十地菩薩才是大菩薩，是聖位菩薩，從初地位開始，便叫摩訶薩，皆是金仙境界！

最後那個等覺菩薩便是約等於佛的意思，可看做大羅金仙，妙覺菩薩便是真的佛陀了，所謂三清聖人，不過如是。

太乙混元祖師元神寄託虛空這許多年，也沒能修成金仙，嶽清即便元神寄託虛空，又新近化合兜率真火凝聚頂上三花，自覺距離天仙還差得遠呢，對上金仙，連跑路都困難，登地的大菩薩摩訶薩來一個自己也對付不了，這一下子來五十個，自己恐怕要被打得連渣都不剩，而且他覺得即便元神寄託虛空，對付金仙一級的高手也不夠看，人家全能身外化身，像李靜虛這樣滯留在人間的金仙都能在小世界中扭轉時空，真正的金仙法力可想而知，弄不好還有把自己從虛空裡揪出來的手段，嶽清就算是再膽大包天，也不敢同時對上五十個！

好在張果老在後面詳細解說，西方極樂清淨世界，絕不會有殘殺眾生之徒，否則心有殺機，不能清淨，他也去不了。並且菩薩要斷分別心，境界越高，分別心越淡，道家也是如此，合道的聖人，他視天地萬物為芻狗，絕不會有一點自私偏向，否則的話便不能合道，佛陀若不能平等看待一切眾生，便無法成佛，更不能入無餘涅槃，證入不生不死之境，兩教之中越靠近這個層次，人類的自私自利，好美惡醜等習氣便會越淡薄。

嶽清從張果老這些話裡讀出了兩個意思，首先，大雄禪師不會殺他，其次，他和謝山他們得到寶物的機會是一樣的，並且這輪迴仙陣主要考驗人的心性，印證誰與寶物有緣，法力高低反倒是次要的了。

嶽清現在只是地仙境界，還在掙扎於能否住世長生，如何渡過天災人劫這個等級，有點無法體會金仙的想法。

為此他曾經好生研究了一番當今世上僅有的幾個金仙，首先便是極樂真人李靜虛，自從他得道之後，便很少聽說他殺人，而且也不再與人紛爭，常年隱居雲南雄獅嶺長春崖無憂洞，五臺派跟峨眉派多年紛爭，他也是嚴守中立，對魔教中人也極為寬容，便似當年的長眉真人任壽，佛魔兩教俱都