因為他知道他現在說了等於白說，伯爵又何嘗不知道這個世界上有的是能夠復活麗希雅的方法，但是以伯爵和他家族的能力，是完全達不到復活麗希雅的條件的。

他們肯定請不動生命神殿的大教區主祭來用生命神術進行復活，自然也找不到九環的魔術師來施展復活魔術。甚至我們可以這樣認為，一個區區的伯爵家族雖然在這個小鎮說一不二有著很大的影響力，但是面對九環的魔術師和神術使，他們和普通的平民並沒有什麼兩樣，連面都不可能讓他們見到更別說讓他們出手施展代價巨大的九環魔術或神術了。

而凱爾琉斯認為自己能夠救活麗希雅的先決條件，就是他對麗希雅進行了初擁，儲存住了她的一線生機。這樣凱爾琉斯才有這足夠的時間去鍛鍊自己的魔術等級，達到能夠施展復活魔術的最低要求——九環準大魔術師。

不想暴露自己吸血鬼身份的凱爾琉斯，自然不會告訴伯爵這一切，他寧願讓伯爵以為麗希雅已經死了。等到凱爾琉斯擁有復活能力的時候，才是這一切揭曉的時刻。

這時的凱爾琉斯想的也同樣和麗希雅有關係，他在思考該使用哪一種復活魔術，才能夠更快更有效地復活麗希雅，畢竟復活術式雖然很多，而且都有著不少的共同點。

但是，任何的術式都是有著風險的，同時都有著各自的缺陷，施展和學習掌握的難度都是各不相同。

而凱爾琉斯現在就在思考著，到底哪一種術式更適合自己學習掌握，同時更能夠達成復活麗希雅的目的。

凱爾琉斯一邊帶著達格伯爵走在去往麗希雅房間的走廊上，一邊在心中思考著復活麗希雅的方法，或者更確切地說，是選擇更適合現狀的復活術式。

在這個充滿奇蹟的“艾維隆”大陸上，起死回生的方法有很多，強大的人們從死神‘戴爾德斯’的手中奪回死去的靈魂，其實並不是什麼非常罕見而不可饒恕的事情。

與是死神教會教義完全相互對立的生命神殿，就有著幾個神術能夠將死者復活。雖然生命女神對於生命的尊重，讓幾乎所有掌握著著幾種神術的神職人員們都不會輕易地向世人施展。但是生命與死亡，這兩者根本上的極端對立，還是讓麗芙殿下賜下了這未被生命迴圈規律的術式。

所以，生命神殿的復活術在一開始就在凱爾琉斯的考慮範圍之外。先不說提塔爾陛下的人間代行者去向其他神祗求助，這在整個秩序教會整體是一件多麼丟臉並且不可饒恕的事情。即使教會默許甚至允許凱爾琉斯向生命神殿求助，但是生命神殿也不會出手幫助凱爾琉斯。

倒不是因為凱爾琉斯的吸血鬼身份對於生命教義的褻。瀆和侮。辱，畢竟生命教會本身並不是在特定情況下接納吸血鬼甚至死徒。凱爾琉斯作為同樣是善良守序陣營的神職人員，生命教會還是通常會給些面子的。

他們不會出手幫助的原因其實很簡單，因為剛才提到了，他們不會去輕易使用違反生命迴圈規律的這種復活術式。很多時候，他們自己教會的重要人物死亡時，都不會有人使用這種術式。在他們看來，生命的終結，是生命的一部分，也是生命中最為輝煌的瞬間。

所以以現在凱爾琉斯的身份地位，無論他付出什麼代價，生命神殿都不會違揹他們的教義本身的。如果是秩序教會的教宗冕下或者聖子和聖女出面，生命教會才會做出不同的決定。

而凱爾琉斯要成為教宗或者聖子所需要的時間，比他成為大魔術師所需要的時間還要長的多，凱爾琉斯的耐心可忍受不了這麼長時間。

幾乎所有的神祗人間所屬教會都有著恢復類的神術，但是能夠進行復活的神術，就只有生命教會擁有了。生命神殿的神術沒有辦法為麗希雅進行復活，那麼就只能夠選擇魔術這方面了。

能夠復活的魔術，就凱爾琉斯所知的就有很多，好幾個派系的魔術中都有著能夠實現復活這一目標。

凱爾琉斯本身比較擅長的死靈派系中，九環的‘亡者復生’就是其中之一。這個九環魔術顧名思義，就是能夠在有著屍體或骸骨的情況下，復活這個屍體並且將其轉化為擁有一定不死性的半亡靈。

一般很多巫妖的轉化儀式，都需要使用到這個術式，透過這個魔術轉化成的半亡靈通常都是巫妖們的最佳備用身體。因為他們都有一個共同的特點，那就是復活之後的半亡靈，他們生前的記憶幾乎沒有，而且對施術者的命令無法反抗。

第兩百零二章　被填滿的空洞

而且對於麗希雅來說，即使要使用這個魔術，凱爾琉斯也沒有