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“信眾之生死，真人意欲如何分化。”王羲之問。
“通道之人道家庇護，拜佛之人佛教收之，他有西天，我有天庭，他有地獄，我有冥司，涇渭分明，不相沖突。”莫問說道。
“佛教轉世乃因果使然，若是信佛之人皆可轉世，今生我為你妻，來世你為我父，今生你為我府中牛馬，來世你是我兄弟，若是任憑他們如此妄為，則乾坤必亂，倫理何在。”王羲之搖頭說道，當下民間流傳女兒乃父親前世情人，此言令得諸多愚蠢父親將倫理綱常拋至腦後，心安理得的染指自己的親生女兒，由此導致了大量逾越倫理的亂交和人間慘劇的發生。
莫問聞言皺眉不語，漢人與蠻邦的最大區別就是漢人對倫理孝道非常的看重，敬天法祖，父，祖父，曾祖父可以一直向上追溯，絲毫不亂，而且丈夫死後，妻子不能隨便改嫁，哪怕改嫁也不能改嫁給死者的父親兄弟和兒子，這也是儒家所說的綱常，而外邦則洠в姓庵窒拗疲�蓋姿籃罅糲碌囊沛祝���傷�畝�詠郵眨��曳鸞壇魷值墓�壬磯荊��Ｓ心蓋準薷�諮��擁氖慮椋�餼�俏勖錚��蛭�姓庵址縉�拇嬖諍鴕煊蛭幕�幕�。�鸞灘嘔嶁型短プ�樂�隆�
“冥司亦有投胎司職，與佛教轉世類似，此事容我細細想過。”莫問沉吟過後出言說道，在批評對方的同時也要看到自身有洠в腥畢藎�淙悔に徑醞短ビ兇叛細竦墓娑ê蛻稈。�煌短ケ炯遙�煌短ケ拘眨��葉醞短サ木嗬胗瀉艽笙拗疲��侵站炕故怯型短ヒ皇隆�
“那觀世音在西域乃是一男子，到得中土反而成了女身，不但成了女身還多了送子之能，如此荒謬扭曲，誤我子民之事決不可忍。”王羲之又道。
“愚民既然相信，就隨他去吧。”莫問搖頭笑道。
“還有，二十年前道人作醮，僧人只是陪襯雜役，佛教本身無有任何作醮科儀，到如今他們抄襲了道家諸多科儀，易名換目據為己有，時至今日還有幾人知道串珠本為道家所有，又有幾人知道木魚本是道教法器，又有幾人看過那記載著真相的《老子化胡經》。”王羲之越說聲音越高。
莫問聞言莞爾發笑，有些時候道家信眾往往比道士還要關心道教自身的利益，王羲之清醒明睿，博古通今，但是有些時候知道的越多就越氣憤。
眼見王羲之情緒激動，莫問急忙岔開了話睿��豸酥�哉嫦嗟募岢鄭�哉�車奈�ち釧�蓯歉卸���巳頌��照��涫俏娜巳醇��妊���Ω酶�跎僨潿雲⑵��┤艘緩霞疲�床凰逞劬投忌繃恕�
隨後二人所談內容乃是道教自身缺陷，王羲之列出了道教眼下的三大弊端，害人最重的是煉丹術，不會煉丹的比會煉丹的多的多，有毒的丹藥害人無數，單是皇帝就毒死了好幾個，二是陰陽房中術，也就是男女同修，這在有些門派是確實存在的，在世人看來此舉大傷風化，遠洠в猩�順黽夷侵殖�眩�諶�閌歉嘸鄢鍪鄯�洌��興�螅�叵人韃疲�揮棖�票悴揮璺�洌�胖詬�飼�樸惺焙蚰玫降幕故羌俜�洌��揪筒渙檠欏�
由於對王羲之很有好感，莫問便留他在道觀住了三日，這幾日莫問傳授了他一些道教的練氣法門，閒暇之餘二人說的多是些前朝舊事，自秦始皇焚書坑儒說到司馬遷血書史記，歷史的真相往往湮洠г謁暝碌某ず櫻�芏轡頤侵�賴惱嫦嘍際譴淼�
第四百七十六章 龍族之秘
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三日之後，王羲之主動辭行。
莫問親自將二人送至山下，這是任何前來上清觀的賓客都不曾得到的待遇，三日裡二人暢談古今很是投緣。王羲之雖然已經到了知天命的年紀，其心境和言談卻並不古板僵化，多有慷慨之言，多出激昂之語，單就心境而言，王羲之比他還要年輕幾分。
目送王羲之主僕東行離去，莫問和老五轉身回山。
“老爺，我得出趟門。”老五說道。
“何往？”莫問隨口問道。
“出去弄點兒吃的回來，酒也快洠Я耍�餳一錼婺芎取！崩銜迤滄燜檔饋�
莫問聞言點了點頭，地窖之中有大量的糧食，老五所謂的吃的，指的是葷食。
老五見莫問不接他的話茬，再發抱怨言語，“空著手過來吃了三天，什麼人哪。”
“王先生何曾空手，其所贈四部經書價值連城，任何一部都抵得上你