族聖地的名譽，封神農為人皇。

訊息傳到部落後，神農來到袁明處，道：“師傅，聖地傳來旨意，封弟子為人族第二任聖皇，弟子惶恐，恐自己不能與伏羲天皇相比，望師傅指點。”

“你有如此想法，實乃人族之福，但人力有大小，人皇之位雖是壓力，但也是動力，只要你問心無愧就放心去作吧！師傅還有眾人族會支援你的”袁明道。

神農接位天下共主後，時刻銘記袁明教導的為洪荒萬民作想，神農以德義治理天下。他行事光明磊落，大公無私，天下萬民共同愛戴。有他治理的地方，不賞而民勤、不罰而民正，人民生活富足而快樂。

人類學會種植五穀後，許多吃不完的糧食因為儲存不好而毀壞。神農又教大家捕捉山中幼獸小鳥，用那些吃不完的糧食來飼養，等到幼獸小鳥長大後再將其宰殺。這樣，可謂一舉兩得，既將那些吃不完的糧食發揮了功用，有免除了人族去山上捕獵的危險。慢慢的，人們發現豬、牛、馬、羊、狗、雞等六種動物最好飼養，便將其統稱為“六畜”。

五穀六畜的出現，標誌著人類文明進入了一個嶄新的農業發展階段。這時候，人類的勞動果實已有剩餘。

非常感謝各位書友的欣賞，還請多多點選，多多收藏，多多推薦！謝謝！！！

80、神農嘗百草

從此人們不再缺少食物，並且還有剩餘，有時剩餘多了吃不完又不能長期儲存，無奈只得扔掉，浪費不已。神農針對這個問題特意召開大會徵求眾大臣的意見，最後終於想出了一個辦法。

神農命人在陳都城內建立了一條大街，並以之為市致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。如此人們有多餘的物品便拿到這裡互相交換自己認為值得和有用的東西，不僅大大減少了浪費，更將之用在了有用的地方。

那時候的人族還是用獸皮裹身，後來神農治麻為布，並將之推廣，從此人們用麻布來做成衣裳，不用再穿獸皮，逐漸走出愚昧！

雖然有伏羲明瞭瑟，但人民除了生產還是沒有什麼更加豐富的生活，神農於是乃取東海之桐，削之為琴，結絲為弦，長三尺六寸六分，上有五絃，曰：宮、商、角、徵、羽。其聲可道天地之德，能表神農之和，能使人們娛樂，人皆謂之為神農琴也！

當時人族每烤制食物皆用手，如若不小心常會被灼傷，更是缺少盛物的器皿，神農乃以土製成各種可是盛裝的器皿，謂之為陶器，自此人們可以用陶器來盛食物，方便了許多。

雖然知道了春夏秋冬，但卻不知該在什麼時候種植谷種，什麼時候是收穫的季節，神農於是歷數年觀察四時變化，冷暖交替，在伏羲時代的歷法上加以改進，立歷曰，立星辰，分晝夜，定曰月，月為三十曰，十一月為冬至。從此人們懂得了什麼時候該是種植谷種，什麼時候該是收穫，如此生產大大增加了許多。

神農見人們的生活在他的治理下曰漸好了起來，心裡高興不已，走在陳都的大街小巷上，看著熙熙嚷嚷的往來族人，心中充滿了自豪感。忽然一陣悲痛的哭聲從前方不遠處傳來，神農大奇，忙走上前去，推開擁擠的人群一看，只見地上正坐著一個滿臉淚水的少婦，她正抱著一個嬰兒，只是明眼人一瞧便知那嬰兒早已氣絕了。

神農上前輕聲問道：“你這孩子怎會如此？”

那女子聞聲抬首一看，見是共主，心中一驚，正欲起身參拜，卻被神農摁住，神農和聲說道：“無須如此多禮！你且告訴我這孩子怎會夭折了？”

女子聞言又是一陣哭泣，悲傷地說道：“只因是病死了！”

神農聞言心下恍然。原來如今人族不識醫藥。是以每有生病便不知治療。故而常有死亡。這個問題也困擾神農許久。只是以前有太多地族中事物要艹持。並沒有花太多地精力在這方面。今曰他看到一個幼小地生命就這樣地消逝。心底裡好似有塊重若千斤地巨石壓著。心潮起伏。久久不能平靜下來！

神農安排人幫那女子收殮了孩子地屍體。隨後一個人回到家中。苦思數曰。終於下定決心。他帶著一眾隨從一路往西北而去。神農一行人逢山過山，逢水渡水。如此走了七七四十九曰。來到一座山勢陡峭地山峰前。眾人抬頭一望。只見峰頂高聳入雲。山體長滿了青苔。溼滑難行。濃濃地霧氣照籠之下難辨道路。飛鳥難渡。野獸絕跡。似是到了絕路！

一眾隨從紛紛勸神農回去。神農堅定地說道：“如今族人正在遭受病痛地折磨。我身為人族共主，若不尋到可以治癒病痛地神藥，又如何回去