旗，正紅旗，鑲紅旗的鎮守，邵雲等人一路奔來樂浪郡，見樂浪郡雖然不大，但城牆堅固，貿易往來甚多。

幾人到得城門，均下馬步行，邵雲行馬在前，只覺得這樂浪與中原城鎮無甚區別，回首謂張恭道：“你看！這樂浪與洛陽也沒什麼不同啊！”

張恭將馬韁交到鄺美雲手中，上前道：“呵呵！說來就話長了！”

邵雲道：“你且說來聽聽！”

張恭得意道：“據我所知，這百濟、高句麗、新羅、在歷史上是被稱為朝鮮半島，我那個年代也是這樣叫的，據史料記載，漢朝在朝鮮半島北部地區進行郡縣統治，客觀上大大促進了漢朝與朝鮮半島的經濟文化交流，有助於漢朝先進文化在朝鮮半島漢朝郡縣地區的傳播。當時不僅有漢人官吏到朝鮮四郡去任職，更有很多富商大賈與農民前往經商、墾荒，朝鮮四郡已是一派漢文化景象。之所以這樂浪郡的民眾這麼樂意漢文化，那主要還是大唐皇帝李世民對邊陲小國實施的是開明政策，這樣有利於貿易往來，再有就是你爺爺邵風雲在得知聖鷹教乃是漢獻帝劉協所創之後，可能更願意自己的教眾認祖歸宗，走漢人的道路！”

邵雲道：“這也對！現在的高句麗原本就是漢人，讓他們過一些漢人的生活，自然也好！”

張恭搖頭道：“值得注意的是，這種漢文化的影響決不僅僅侷限於“漢四郡”所在的朝鮮北方地區，它對於半島南部地區同樣具有魅力和吸引力，引起它們的普遍嚮往。早在公元前109年，也就是漢武帝出兵衛氏朝鮮前夕，南部馬韓目支部落就曾派遣使者赴漢地朝覲漢武帝，只是由於朝鮮王右渠的阻擾而沒有實現。“漢四郡”設定後，南部部落酋長們欽慕北部樂浪漢文化，其中不少人都與漢朝樂浪郡保持著密切的往來。而他們與北方的來往，自然也帶動了南北人民之間的往來通商。與此同時，還有北人南來，更是直接帶來了北方先進的樂浪文化。像箕氏朝鮮的箕準王南逃到馬韓地區，自稱韓王，自然也間接地傳播了漢文化；而南部有一些部落，甚至就是北方人南遷後，與南方土著人雜居而形成的移民社會。據我所知，當時的漢四郡文化已經影響到半島的最南端濟州島等地。”

邵雲完全不懂張恭在說些什麼，搖頭道：“你又來了！”

張恭喜道：“我只是照著歷史書上講的說罷了！大概意思是說，像這樂浪的這種情況，在新羅國也是同樣的，他們也對漢文化嚮往得很！”

邵雲道：“王左使、屠右使、說過新羅的金正鳥曾經也是聖鷹教的一員，他現在在南部建立了新羅國，還得到了李世民的認同，那他引用漢文化也不足為奇！”

蒼井空與鄺美雲隨便在市集上逛了一圈，也是滿載而歸，多是些吃食與化妝品，回到邵雲身邊道：“怎麼？你們還沒說完嗎？我們肚子餓了！、、、、、、！”

四人找了間酒館，飽餐一頓，隨即便要了上房，各自休息去了。

次日，四人快馬加鞭，朝睥沙城趕去，張恭道：“教主啊！我們為什麼不向東呢！”

邵雲行在最前，一面策馬，一面回首道：“睥沙城是施琅大連艦隊的所在地，我們到了那裡，便可以向他借艏快船，將我們送到登州，這樣我們便可以沿黃河去洛陽。”

燕南天與邵雲並肩在前，也回首道：“是啊！我們只有半月的時日！須得快些趕往長安才是！”

幾人快馬加鞭，一路不作停留，只三日便到了睥沙城，來到大連港口，見施琅所在大連艦隊，邵雲一下嚇傻了，這大連艦隊著實壯觀啊！海面上黑壓壓的一片艦船進井然有序的排列，又有不少快船來回穿梭與航道間，猶如一座水城，心下讚歎不已。

便在這時，施琅連同是十數名護衛來到邵雲等人身前，半膝跪地，抱拳道：“施琅參見教主！不知教主親臨！有失遠迎！還望教主贖罪！”

邵雲忙上前扶起施琅，拍著施琅雙肩道：“將軍請起！你的傷勢可無恙？”

那施琅身高與邵雲差不多，二人並肩行走在前，兩道人影將燕南天等人遮了個嚴嚴實實，一面向水師府行去，一面道：“多謝教主掛懷！屬下的傷無礙！只是、、、！”

“只是什麼？”

“額、、、、、、！”施琅還是沒有將話說出來。

邵雲道：“哎！將軍有什麼話不妨直說！”

施琅道：“這水師長期與倭寇對立，時常交火，多有損傷，近來、、、近來東面的百濟、新羅又經常與我部產生摩擦、在巡邏中也經常發生小型交手，這些船隻怕是頂不了多久！”