讓他們自殺，他們也不會退縮。”

許多人都不知道宗教的魔力。死，往往是宗教中最不可怕的事。

宗教命令或“教令”教唆女性透過性行為進行聖戰。一名年輕的突尼西亞男子與其妻離婚，雙雙前往敘利亞，“讓她能夠與那裡的聖戰者一同參與性聖戰”這樣的故事在後世正變得越來越普遍。

至於有人說佛家講究四大皆空，不會有狂信徒。嘿嘿估計忘了rì本的僧兵，也忘了清末的義和團（這可是白蓮教指揮的）。念著口號，衝向機槍，這同樣也是狂熱。

而且如果翻一下歷史，佛門狂信徒可是不少的。不過這樣的資料不太好找，就像是宣傳封建迷信思想—樣。大家—說這個，便會想到道士。看風水、畫符之類的，也是一樣。不過佛信徒比道信徒多的佛教不是封建迷信，只有道士們是，也就知道為什麼資料不好找了。公關二字，道士就是不如人家。

就像義和團運動—樣，運動時，打的是“無生老母，真空家鄉”可是一失敗了，卻成變了。

就是國人自己也認為義和團運動是中國民間道教與西方基督教之間的宗教戰爭，原話是這樣說的：“與近代中國文化問題，及西方經濟、政治、宗教之力量之傳入，密切相關之大事件，一為太平天國之亂，一為義和團之變。如果要在中國史上找宗教戰爭，則此二者在一義上，亦可說是宗教戰爭。太平天國，可說是變相的基督教與儒教之戰爭。而義和團則是民間的道教與基督教之戰爭。當然太平天國與義和團之事件，其產生之原因主要是政治的，太平天國是要排滿，義和團是要滅洋。但在口號標語上說，太平天國明是打著上帝的旗幟，而義和團之口號，亦是要排斥洋教。而打著中國道教諸神的旗幟。此中不能說莫有中西宗教思想的衝突的問題在內。因而亦可說為一宗教戰爭。如西方之宗教戰爭，其背景中亦兼有政治經濟的原因，而不失其為宗教戰爭。此二次宗教戰爭。第一次中國之儒教勝了，第二次中國之道教敗了，連整個中國亦敗在西方國家之前。自此下去，西方教士之傳教事業，更rì益在下層社會，進行無阻。”

以致於許多外國人都信了，甚至美國作家馬克。吐溫在一次演說中表示：“外國人不需要中國人。中國人也不需要外國人。在這一點上，我任何時候都是和義和團站在一起的。　義和團是愛國者。他們愛他們自己的國家勝過愛別的民族的國家。我祝願他們成功。義和團主張要把我們趕出他們的國家。我也是義和團。因為我也主張把他們趕出我們的國家”於是乎道教一開始在洋人中成了邪教。

這樣—比較，佛徒才是真信者。為了不毀自己的宗教。甚至可以冒領他教。

連這樣的事都不在乎了，死，又算的了什麼。

想到這，許仙加重了對狂信徒的介紹。大喊大叫自己是狂信徒的。是。這不出聲的狂信徒。難道就不是了？而且佛徒的隱忍那是其他教所比不上的。

成功了，那自然是正大光明，比如朱棣，比如清的四阿哥身邊都有和尚在。失敗了，便是義和團。人家抽身就走，邪教名頭往外—推。說自己是某某教，也不壞了自家的名聲。

聽了許仙對狂信徒的介紹，白晶晶也立即說：“是的。仙子，他們確實如此。一開始他們摧枯拉朽般地攻城拔寨。是挑名了幹，口中喊著無生老母，真空家鄉。這—次，他們卻沒有，看他們靜不出聲，如果不是我在這兒，恐怕都以為他們是我的亡者大軍。也許正像仙君說的—樣，他們本就是來送死的，讓仙子殺死他們，殺的仙子一身業力，不負重荷。”

“那怎麼辦？”

本打算再殺人的紫霞，眼珠子轉個不停。

許仙知道她有辦法，也根本不在乎什麼業力不業力的，真在乎，她也不敢從如來身邊逃了。而她的這些念頭，看她那似笑非笑的眼神，便—清二楚了。她的眼珠子轉動也不是在想辦法，只是在撒嬌，一種不想讓許仙看出來的撒嬌。

不過她撒了嬌，不再出手，許仙只有想辦法，誰叫是他叫的停手。“紫霞，你會不會定身法什麼的？”

許仙問她。

“不會的。”

她笑著說。

“青霞呢？”

“姐姐也不會的。”

她依然在笑。

孫算了，這個還是不要問了。定身法、瞌睡蟲這些法術，孫悟空都會。身為孫悟空的女友卻說不會

不會就不會吧。

“那你還有沒有什麼好辦法？”

紫霞繼續笑著問。