對這樣的變化，陳克也不知道自己該高興還是不高興。他一直認為，人民黨還是缺乏足夠的凝聚力。革命政黨的凝聚力應該是對革命理唸的忠誠產生的。也就是後世小說、電視劇和電影裡頭出現過無數次的“共產黨人的胸懷”，當年陳克看這些影視和文學作品的時候，每次遇到這種“豪言壯語”，未免都有些起雞皮疙瘩的感覺。當他親自走上革命的道路之後，陳克才突然發現，自己對同志們的要求其實只是他們成為一個真正的黨員，擁有“共產黨人的胸懷”。

社會主義與共產主義制度的兩大基礎就是科學與民主。儘管對“革命的豪言壯語”十分膩味，但是陳克最終在政治和哲學觀上選擇了馬克思與毛爺爺作為自己追隨的物件，不就是因為在現有的思想體系中，這兩位所指出的東西是最正確的麼？

陳克的父母有一位做生意的朋友，生意做的極大。每當遇到生意上的挫折感覺山窮水盡的時候，夫妻兩人都會偷偷在家唱起國際歌，“從來就沒有什麼救世主，也不信神仙皇帝。想開創人民的未來，只能靠我們自己。”一遍唱完如果不能鼓起勇氣，他們就再唱一遍。直到能夠振奮起精神為止。唱完了奮發向上自強不息的《國際歌》，夫妻兩人就再把毛爺爺的《矛盾論》和《方法c論》朗讀一遍，開始平心靜氣的尋找主要矛盾和次要矛盾。他們從一個普通的小店鋪做起，到後來坐擁十幾億財產。他們談及自己發財的奧秘，評價就是“我們不過是學了馬克思與毛爺爺思想罷了。”

一個文化程度不過高中的生意人尚且知道透過追隨科學社會主義的理念發財致富，而自己面前的這些革命黨同志如果只是被表面的成功迷惑了自己的眼睛，陷入盲信或者無端崇拜的歧途，那就不能不讓陳克失望了。

但是一定要說的話，這位商人前輩也是經歷了無數的艱難困苦，無數次的反思和掙扎，才能有之後的成就。與之相比，面前的這些人民黨的青年黨員們還是太嫩，經歷的太少。孟子說“故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”這些同志們到現在為止，甚至連絕望的感覺都沒有經歷過，若是指望他們現在真的具有了“共產黨員的胸懷”，這絕對是不科學的。這是反馬克思與毛爺爺思想的。

陳克把本來還想關於思想教育的話咽回肚子裡頭，繼續開始佈置工作。首先就是總結會，攻打安慶的戰役勝利結束，軍事總結會在從安慶回根據地的路上就在開。更詳細的總結工作預計到一個月後才能結束。軍委的同志們毫無異議的表示同意。

接著就是表彰會。現在既然連安慶都打了，再裝作“良民”就毫無意義。這次表彰大會里頭，湧現出來的戰鬥英雄們將披紅掛綵，在根據地裡頭帶頭遊行。告訴鳳臺縣百姓，我們不僅能打安慶，還能打贏。但是陳克本人不是很喜歡搞慶典，他希望同志們能夠自告奮勇的把這件事幹好。人民黨內部絕大多數都是年輕人，一聽要搞這個表彰會，原本崇拜陳克的心情就立刻被能夠萬眾矚目的期待給替代了。畢竟人民黨裡頭的會議習慣就是民主發言，同志們逐漸恢復了平常的習慣，開始提出諸多想法了。

聽夠了眉飛色舞的年輕同志們提出的種種不負責任的點子之後，陳克乾脆就強行拍板，把這項工作委託給尚遠來辦。同志們有什麼建議可以在會後找尚遠商量。既然陳克做了決定，同志們也不再爭執。

看大家同意了這個想法，陳克接著說道：“這些慶典活動都可以慢慢商量，但是有件事我們不能耽擱。必須給戰死的同志們開個追悼會。追悼會必須馬上開始策劃，要趕在慶典之前進行。攻打安慶的戰役裡頭，在安慶城裡頭就犧牲了一百二十二名幹部戰士，受傷的二百多幹部戰士到現在，又因重傷去世了十五個人。為了祭奠這這犧牲的一百三十七名同志，必須召開一個追悼會。”

一提到這個問題，本來喜笑顏開的同志們神色都黯淡了不少。部隊在攻打安慶城的時候，投入了3000人的兵力，傷亡就已經超過了十分之一。因為戰鬥呈現一面倒的模式，在戰鬥的時候大家熱血沸騰，身邊的戰友倒下了之後，只是激起了幹部戰士同仇敵愾的情緒，鼓動起了戰鬥的意志。到了戰後總結會上，眾人看到數字之後才真的感覺到一種後怕。每九個人裡頭就有一個人受了傷，每二十一個人裡頭，就有一個人犧牲了生命。而且承受最大傷亡的是突擊隊，突擊隊裡頭黨員和入黨積極分子比例極高。幾乎達到了六成的比例。人民黨現在的正式黨員和正式的預備黨員數量也不到一千人，也就是說，將近十分之一