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嚴復對這種民風的變化是極為贊同的，老帥哥本來頭髮不短，見到百姓們開始剪短髮，他也專門剪了同樣的短髮出來。這年頭流行的“短髮”是老電影裡頭被稱為“漢奸頭”的大分頭髮型。嚴復都自覺自願的剪了寸頭，其他還留著大分頭的同志們悄無聲息的都剪了寸頭。

對於嚴復這種以身作則，聯絡群眾的作風。陳克不可能不歡迎。所以嚴復詢問根據地財政政策，雖然嚴復不是財政部門的幹部，陳克依舊詳細進行了講述。

“滿清的財政特點是徵實物與金屬貨幣，這種稅收模式的弊病討論了幾千年，咱們就不繼續討論了。根據地的稅收是以對勞動力的調配為核心的。這種稅收需要一個前提，就是強有力的中央政府。在現在這個時代，如果想救中國，必須建立一個空前強大的政府出來。新政府從舊有的社會體制中剝奪了大批原本屬於士紳和鄉村自治的權力。可以說，在新制度下，地方上的權力是極度萎縮的。”

陳克並沒有直接講述財政制度，他是從整體的政治制度開始講述。如果不能理解這種政治制度的變化，光談財政制度，就算是嚴復這等人物也理解不了。

嚴復頻頻點頭，他身為教育部長對此感受很深。人民黨建立的教育體系與科舉有著極大的不同，科舉體系是國家把持了官員選舉的考試系統，而基礎教育系統本身其實脫離了國家的控制。人民黨則不同，基礎教育體系完全在政府的控制之下，透過這個教育體系，國家把各種希望灌輸給人民的知識透過各種方式普及到人民中間。身為一個實幹派，嚴復幹教育幹了快二十年，他感覺這二十年裡頭的教育普及總和，和他在根據地這幾個月來的工作相比，很難說哪一邊更多些。老帥哥對此是很滿意的。

因為親自幹辦了這麼多工作，嚴復也能理解陳克的想法，他笑道：“我原本以為官員們尸位素餐，士紳們身在鄉里，好歹能好些。現在看士紳還不如那些官員呢。奪了他們的權也是應該。”

陳克也未必支援嚴復的這種想法，不過既然人民黨是要徹底摧毀舊制度，官員和士紳都跑不了，陳克也就不再糾纏官員和士紳誰更可靠這件事了。

“嚴先生，舊的稅收說白了也是要收取勞動力生產的產品，但是呢，政府與人民中間存在層層的中間階層，官吏、士紳、地主，這層層盤剝之後，原本一成的稅收落到人民頭上實際上最少得有二成甚至四成的盤剝。所以根據地的新財政核心就是消除所有中間階層。政府直接與人民接觸，基層政權直接建到村裡。別的勢力我不說，這地主是必然要消滅的。”

儒家一點都不反對“耕者有其田”的政治觀點。歷史上激進的儒家門徒們甚至一直希望恢復井田制。嚴復家裡面也有地，他並不在意把家裡面的地分給百姓。嚴復在意的是這種分法是否合理。聽了陳克關於消滅地主的看法，嚴復微微點點頭，卻沒有說話。

“咱們根據地一人三畝地，這三畝地還儘量挑好地給百姓，只是為了保證社會不亂。不至於因為激烈的土地政策引發全面的反抗。這年頭一家有個十五六畝地的有多少人？佔到農村多大比例？我覺得不足三成。就咱們根據地的調查匯總，其實不到一成半。即便是這一成半里頭，也不過是三五十畝。他們土地上的損失其實有限。更何況咱們這是災區，抵抗就更加微弱了。”

嚴復聽了這話之後忍不住苦笑了一下。嚴復當年看陳克的書，認為陳克與其他著書立說的人一樣，都是喜歡講大道理的。但是這些日子接觸之後，嚴復已經知道陳克其實更像個愛算計人的傢伙，雖然不會錙銖必糾，只顧及蠅頭小利。可是一旦觸及“誰是朋友，誰是敵人”這個問題，陳克一點都不馬虎，那是一定要搞清楚為止的。

“但是根據地裡頭既然是一人分了三畝地，那就是說，一人只有三畝地了。這其他的土地以及土地上的資源都歸政府所有。這才是最關鍵的事情。因為無論如何，百姓們納糧之後，生老病死都要靠這三畝地，那是絕對不現實的。也是絕對不可能的。一人三畝地，現在咱們根據地搞合作社，農閒多，農忙少。必須讓老百姓們幹活掙錢，若是自發的幹活，那可未免太浪費勞動力了。而且天知道老百姓們會去幹什麼，這時候就得由政府出面了。政府開辦很多工廠作坊，老百姓們透過勞動來掙到人民幣。咱們運氣好，遇到了水災，老百姓們要購買的東西還都簡單，不過是一些基本的家用品。而且咱們中國的老百姓們特別的通情