用極為訝異的神色看了章瑜一眼，尚遠真沒想到章瑜這傢伙竟然能把覺悟說的如此形象。

徐電這次沒支援章瑜，他坦然說道：“求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必敗。完善制度，實事求是，好歹能讓知道害怕的那幫人不會胡作非為。那幫會胡作非為的人，知道一胡作非為一，知道十胡作非為十，說什麼都沒用。”

齊會深也加入了反對章瑜的行列，“人民黨，無產階級先鋒隊。先鋒隊要求自己和普通勞動者一樣能行麼？理論越清楚，制度越明確，越能夠理論聯絡實踐，越是和群眾根本利益在一起，反倒是能明白過來的人越多。和光同塵不是搞革命的態度。”

章瑜和平日一樣，始終有千萬人吾往矣的覺悟。“這麼幹那就是用極少數人能夠達到的標準要求絕大多數人。這麼搞起來的話，黨內一定會流行起說瞎話的風氣，更會流行起學說瞎話的風氣。沒有革命覺悟，卻滿嘴革命語言，那根末法時代有什麼區別？”

“末法時代？”遊緱沒聽這句話什麼意思。

章瑜答道：“釋迦牟尼佛將要涅盤時，魔王就對釋迦佛說過，聖人無常心，以百姓心為心。波旬亦無常心，以百姓心為心。在順應百姓方面，佛祖你是比不上我的。你戒律森嚴，極力強調貪慾的危害，教人遠離貪慾。而我順應百姓的慾望，滿足百姓的慾望。眾生沒有貪慾那裡有我波旬？在末法時代，我叫我的魔子魔孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你的佛法。他們曲解你的經典，破壞你的戒律，以達到我今天武力不能達到的目的。釋迦摩尼聽完之後哭了。”

遊緱聽完之後倒沒哭，不過臉色很不好看。

“我不反對這次學習，搞成整風也可以。我們人民黨到現在戰無不勝，因為我們說實話做實事。我們是先遇到問題再提出解決問題的辦法，我們有耐心，我們有理想有正氣。對於敵人，我們看他們起朱樓，看他們宴賓客，看他們樓塌了。我們這麼多看似不可思議的勝利，那是我們自己堅持了我們實事求是的做法，敵人自己乖乖雙手奉上了勝利。絞死敵人的絞索，是敵人自己哀求我們買下絞索，然後敵人自己把自己給吊死的。現在咱們自己去打造絞索，那是準備去吊死敵人，還是準備吊死咱們自己呢？”

莫道前路無知己23無奈的經驗（三）

“我支援章瑜同志的觀點。就算是學不會說實話，也不能逼著同志們說瞎話。”遊緱態度鮮明的表示了對章瑜的支援，“現在我們遇到的問題是大部分同志根本不知道該說什麼，所以按照舊時代的方法去說話。倒不是他們故意要這麼做。如果逼得同志們說瞎話，那可就是本末倒置。”

“那就是說組織部的工作有重大問題了。”齊會深皺著眉頭說道。

遊緱根本沒有打擊齊會深的意思，“有問題是常態，沒問題才是不可能的。若是把工業部門到現在為止出的問題放到一起來談論，因為工業事故已經死了上千人了，我作為負責人就算是被拖出去槍斃，也會看起來不冤枉。所以說，制度要符合現實符合理論，理論當然也得說清楚。我們不能要求同志們立刻就完全把水平提高到理論高度，而且制度的確也不完備，但是大部分工業事故的原因可不是那些同志不明白理論，而是他們沒有遵守制度。”

齊會深依舊皺眉，“這就是要同志們承認，自己的確是有比不了的其他同志。還是被打上標籤的差距，很可能是一種一生都邁不過去的差距。這不利於團結。”

“那還不如直接說競爭太殘酷。”尚遠答道。人心這東西是非常黑暗的，如果參與了競爭，然後得到一個這一生都可能無法企及的結論。摧毀別人有而自己沒有的，把別人拉到和自己同一水平線上，這是很常見的想法。平等主義的想法是根植人心的。

“黨內與政府的整風工作還是得在反封建上。畫地為牢是最基本的本能，動物還知道靠氣味圈定自己的活動領地。這個本能投射在上社會性上，自然會出現封建體系來規範這類觀點。近期思想工作還是反封建，努力在制度上推動消除封建主義的步驟。”陳克答道。歷史上美國曾經推行過一系列極為重要的法令，盡力消滅地方保護主義，地方壟斷主義，甚至後來推出了反壟斷法以及遺產稅等法律。美國後來能夠成為世界第一強國，遠遠的把其他國家拋在後面，這可絕對不是單純的運氣，或者單純的地理優勢。世界第一流的強國定然有世界第一流的制度。

“反封建這個切入點不錯，我同意。”尚遠答道。獻祥瑞就是標準的封建那套玩意。

遊緱答道：“反封建配合著