的農業生產。老前輩們尚且如此開通，後人沒有理由“以自己給後人的不便來證明自己的存在”。遷墳之後，實施了墓園管理，若是農民願意實施火葬的話，各地都修建了墓塔，用以供奉骨灰。

墓地樹木很多，環境優雅。加上土改政策，人民群眾心裡是不是高興很值得考慮，但是大家至少能夠勉強接受“官府”的倡導。

文人們最怕的就是死後不能“彰顯名聲”，若是讓自己的墳墓被人敬仰，而且實實在在的給後人造成不可避開的麻煩，他們其實心裡面還是很爽的。人民黨新做法很可能符合了“大聖至賢先師孔丘”時代的傳統，但是卻完全牴觸了文人的期望。所以攻擊人民黨的“喪葬改革”，文人們倒是完全發自內心，發自至誠。

官員們也不能接受墓葬改革，他們竭盡全力當官，就是要彰顯自己，給家族爭光。證明自己的存在最好的辦法莫過於給別人添亂。而且好不容易當了官，死了之後連個墳頭都沒有。或者自己與那些普通老百姓躺在同一片墓地裡面，光憑想象就能讓不少北洋官員們怒髮衝冠，仰天長嘯。

對於人民黨的政策攻擊一定要聯絡實際，蔡元培等人還推出了訴苦會。有幾位“遇害文人”的遺屬，鼻涕一把淚一把的做了個人家史的回顧。

“鄙人的祖父當過江西地方上的學政，荒年時候祖父緩收租，等到年景好了。讓佃農把欠下的租子補上。這是寫了契約，按了手印的。佃農們拒不交租，還起來鬧。鄙人的祖父不得不請官府出面，官府抓了些刁民。有些刁民被放了後，自殺了。人民黨的亂黨到了江西之後，刁民告狀，他們就把我祖父抓去，公審之後當眾砍頭。那些刁民們甚至不讓我家收屍，對著我祖父的遺體拳打腳踢。嗚嗚”說道傷情處，“遇害文人”的遺屬放聲大哭，泣不成聲。

“我家伯父考上了進士，一日行路，有刁民搶道。祖父的屬下訓斥了刁民，那些刁民竟然無視尊卑，出言不遜。我家伯父不得已，命人教訓了刁民一番，他自己身子不頂事，突發疾病死了。人民黨到了我家鄉之後，竟然說我祖父殺人，要給刁民賠命。我家伯父堂堂進士，學富五車，竟然要給一個重灌車駕的刁民抵命？天下有這個道理麼？”

一樁樁，一件件，讀書人哭訴著血淚史，聲討人民黨無視尊卑，無視傳統，將尊貴的讀書人等同於目不識丁的刁民。殺人償命欠債還錢，這是同一等級之內通行的規矩。不同階級之間怎麼能夠這麼做？

“人民黨吆喝著平等，實際上他們絕對沒有平等的打算。他們就是要以平等的藉口，指使這些百姓欺凌士紳，屠戮官員。這就是最大的不平等，我們絕對不能眼睜睜的看著他們這麼胡作非為！”

“諸位，人民黨所到之處，就要開什麼公審大會。只要刁民們主張的事情，他們就不顧實情的全部採納。刁民誣告咱們官員的家族殺過他們家的人，人民黨就會聽了刁民的話，殺了官員家人乃至官員本人，以給刁民賠命。刁民們誣告咱們官員以及家屬買了他們什麼東西，人民黨就會去官員以及官員家屬那裡奪了這些東西給了刁民。尊卑有別，長幼有序。刑不上大夫，禮不下庶人。這是幾千年的傳統，可人民黨根本不顧傳統，竟然要讓刁民們爬到咱們頭上來作威作福，若是人民黨得勢，諸位當時或許可以倖免。但是人民黨不親自動手，刁民們卻不會放過諸位。到時候人民黨指使刁民誣告諸位，誣告諸位的家屬。那時候大家才是真正的大禍臨頭啊！”

北洋官員們哪個家裡面沒有電欺壓百姓的事情，那個家族沒有強搶田產，放貸逼死人的事情。人民黨的土改政策已經讓官員們不能接受，視人民黨為最大的敵人。加上這些人民黨實際執行中的種種“bao行”，官員們都感到不寒而慄。自己當官是為了光宗耀祖，給家族撐腰。若是當了官之後，反倒成了家族家破人亡的原因，官員們自然是不肯認的。

“打倒人民黨亂黨！”“反對激進主義！”“恢復傳統！”官員們開始在政治方面達成了共識。

官員們還算是心眼比較多，北洋軍裡面的軍官們就直截了當的多。文人們知道這幫軍人絕大多數都不是文人出身，而且對文人有著強烈的羨慕妒忌之情，若是說文人的悲慘境遇，軍人們只怕不可能感同身受，所以針對北洋軍，就得調整一下思路。

“諸位都是國家干城，出生入死的英雄。北洋軍中不少都是安徽出身，人民黨竊取安徽之時，安徽的圍子根本沒有留下一個。圍子中的地主士紳幾乎是全族被屠，諸位想來都知道這些事情。諸位的不少親屬也都不幸遇害。人生於天地間，當是忠孝兩全。若是忠