經安排好了，絕對不會耽誤進度。”楚世亮連忙答道。

周鎮濤知道楚世亮肯定安排好的工作，不然也不敢這麼跑來向自己彙報情況。而且周鎮濤更清楚，楚世亮來向自己彙報情況，一部分原因是想證明對周鎮濤的忠心，另一部分則是因為他並不喜歡勞動，前來彙報情況可以冠冕堂皇的逃避自己的工作。這就是所謂的“小人”。

身為陝西鳳翔當地大戶，周鎮濤自幼就接受過不少家庭的內部教育。對這種小人絕對不能重用，但是這種小人也不能沒有。具體怎麼一個用法，就得看當前事態的發展。

身為大別山區河南區域出身的一名普通中農，顧璐沒有接受過這種“統治階級教育”。直到他決定在團裡面推行“民主生活會”之後好幾天，與政治部主任陳天華偶爾見到的時候，兩人聊了近期的工作，顧璐才知道陳克主席曾經在部隊裡面推行過這種民主生活會。

顧璐既沒有因為自己無意中學習了陳克而感到驕傲或者惶恐，他詢問陳天華，陳克主席當時的民主生活會到底是怎麼開的。陳天華其實也沒什麼經驗，他建議顧璐去問問柴慶國。柴慶國對此很有經驗。

柴慶國聽了顧璐的詢問之後，先是仔細的瞅了顧璐一陣，才回答道：“民主生活會上只講一件事，該怎麼工作。那時候還真的是集思廣益，後來就逐漸被各種專業研究機構給替代了。現在說起來還是有，實際上也就是個說法而已。”

顧璐沒想到柴慶國會把民主生活會的來龍去脈給相當完整的介紹了一遍，他也沒有多想，只是問道：“我這麼做柴總指揮不會反對吧？”

“為什麼要反對？”柴慶國反問道。

“因為我只參加過士兵委員會，沒有參加過這種民主生活會。所以我不知道這麼搞起來會不會遭到反對。”顧璐坦率的答道。

柴慶國目光明亮的看著顧璐，好一陣子後他才說道：“你是團政委，團裡面的政治工作由你來負責。你不用管上面怎麼說，陳主席反覆強調過一件事，咱們的黨組織是自下而上的結構，而不是自上而下的結構。當年的事情是有原因的，陳主席太強勢。開不開會，他都能指出正確的道路，所以討論會成了說教會。那時候咱們根據地也小，力量也弱。根本沒有現在的局面，大家能不能活下去都不清楚。如果真的搞起了民主討論，反而耽誤事情，後來民主生活會不得不取消。那不是民主生活會對不對的問題，當時的情況不得不如此罷了。你現在在團裡面搞民主生活會，要是有人說三道四，你根本不用搭理他們，按照你的想法去辦。”

顧璐是個極為守規矩的人，既然政治部主任不反對，柴慶國乾脆就是態度鮮明的表示支援，他就在團裡面開始搞起了民主生活會。會議上主要討論兩個問題，第一是和大家商量怎麼更好的工作，第二則是討論工作中遇到的種種令同志們不開心的問題。

剛開始的幾天裡面，大家也不知道該說什麼。能拿出來的都是雞毛蒜皮的小事，幹部的態度是不是端正啦，工作當中是不是開心啦。等到黨的組織紀律宣傳到一定程度之後，民主生活會上才真正出現激烈的衝突。

三da紀律八項注意團裡面還算執行的不錯，加上呂凱文被免職之後，幹部們都頗受震動，大聲說話尚且不太敢，更別說違反紀律了。當“勞動與平等”的問題向同志們講明之後，就有同志起來發問，“幹部們經常不在工地上，可是分獎勵的時候，幹部們拿的與戰士們一樣，這算不算平等。”

這個問題立刻得到了相當一部分同志的贊同，當然哪裡都少不了另類。例如在顧璐參與的一次連隊民主生活會上，這個問題被提及之後，有同志說起了怪話，“以前部隊教育裡面說過，反對絕對平均主義。幹部和戰士工作當然也不能平均麼。”

反對絕對平均主義，是陳克以前提出的。那時候部隊開始講平等，一部分戰士認為既然講公平，那就得完全一致。官兵們住處要平等，指揮員也不能騎馬。當時鬧到比較大的時候，連抬擔架都得平等，那時候陳克曾經批評過這種想法就是“一個和尚擔水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。”經過部隊的教育，這股風氣總算是平息下去了。好久前的事情同志們嘴裡不說，心裡面可一點都沒忘記。

指揮員們對這種指責當然不可能心悅誠服的認同，加上團政委顧璐也在，幹部們有點氣急敗壞的開始解釋。他們一開始解釋，同志們也都不再追問。會議就恢復了以往波瀾不驚的局面。

顧璐一開始只是靜靜的聽，直到民主生活會死氣沉沉的開到快結束，幹部戰士都沒什麼要說的，