幾天裡面，無論在什麼場合，公車上也好，騎腳踏車也好，工作中也好。只要想起這個問題，陳克都會忍不住放聲大笑。無數人好奇、驚訝、厭惡、甚至蔑視的眼神都不能讓陳克的笑意有絲毫的減退。

1905和2005，立於100年兩端的兩個年頭，某種硬性對比上是一種奇妙的輪迴。1905年，舊的文化傳統在外來工業化的衝擊下已經搖搖欲墜，仁義道德這些已經被教條化的東西徹底崩潰了，正義僅僅成了紙面上的東西。這和2005年是一種奇妙的類似。陳克記得自己是在2005年才確定了共產主義和社會主義理念的，在那個時代，中國本國的工業化發展極為迅猛，舊有的教條也不再受到任何尊敬。而作為教條制高點的“道德”，更是遭到了質疑。

陳克在之後不得不確信了一件事，唯物主義和共產主義本身就是一種思想體系，是一種道德體系，對這個思想體系的堅持，本身就必然會導致道德的重建。在好幾年後，有一個傢伙突然批評陳克，“對你們這些真五毛來說，你們是有信仰的。”

這句話真的如同醍醐灌頂，陳克才對自己的變化恍然大悟。

信仰就是一種堅信，陳克從被迫用唯物主義辯證看待問題，到主動用唯物主義辯證法看待問題，到底花了多久，他自己也記不清楚了。但是陳克對當年自己確定道德的意義，進而引發的那種無可名狀的滑稽感，以及引發的大笑記憶猶新。

同志們有這樣的反應，陳克毫不覺得意外。陳克拼命的向他們灌輸唯物主義歷史觀，這些同志也的確切切實實的接受了，所以他們也�