面是空的，那麼裡面的光最容易透過眼睛照出來，所以修煉初有成果的人兩眼神光外露，達到更高層次能夠自我控制了才不會外洩。同樣道理，外面的日月星辰之光，也最容易從眼睛這個窗戶照進體內，用其他穴位來採光都不可能比從眼睛更快更容易。最簡單一個道理，所有光線都是眼睛看到然後才能感知，眼睛真的就是窗戶。

那麼歸結起來，就是一箇中心兩個基本點：一箇中心是眉心上方的玄竅，兩個基本點就是一雙眼睛，正好成等邊三角形。

第二十八章　光凝法身

我開始試著意守玄竅，以意念用雙眼吸納外界的光，但事情並沒有想像中那麼容易，試了許久沒有一點動靜。

如果光能隨意採集，從古到今的修煉者就都是採光沒人採氣了，但實際上採氣才是主流，古代的道士們很多自稱“煉氣士”，內功也被稱為“氣功”，還有“真氣”、“內氣”等等，都證明了了採氣是主流。不過我也堅信光是可以採集的，精怪類修煉大多是採集日月精華，日月精華就是光中蘊含的能量，精怪都可以採集，為什麼人不行？難道人還不如低智商的生物？

也許人不如低階生物的地方，就是人類思想太複雜，想太多了。

所以我開始儘可能往簡單了想，從小到大讀的教科書先丟到一邊去，以前學過的練過的功法還有相關知識也丟到一邊去。人很了不起嗎？在天地之中連螻蟻都不如，沒什麼好自傲的，放下做人的架子，把自己當成海邊的一粒沙，林中的一棵樹，河中的一滴水

萬想寂滅，萬慮皆空，卻有個老居士唸經的聲音在耳邊不經意流過：“行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減”

我突然笑了起來，“諸法空相”四個字與“萬慮皆空”其實是一樣道理的，道並非道教所專有，每一個地方都有道的存在，佛教與道教，只是從不同的角度和語言，對同樣的東西進行理解。

那個老居士還在唸：“是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦寂滅道，無智亦無得”

我有些朦朦朧朧的東西突然變得清晰起來了，諸法都是空相，執著於某一功某一法時，就是著相了，就是捨本逐末了，離道就越來越遠了。要想真正接近道，不僅要把所有俗念放下，連對功法的追求也要放下。

佛門的“空”並不是沒有東西，但也不是一件東西，不能用有或者無來表述它，實際上它是最本源的能量，就是道。同樣道理，我想練的功不是功，我想採的光不是光，只在若有若無之間，不要執著吸進去什麼東西，閉門打坐更是等於自虐。

我一躍而走，出門毫無目的亂走，我知道秦悠悠跟在我後面，但也當她沒有存在，說實話此刻任何人在我眼中都跟一片落葉沒什麼兩樣。

四處看風景之際，心念微微一動，根本不必任何功法，我就感覺滿世界的亮光都透進眼裡，照亮了身體裡面。本來光就是可以照進去了，只是掛了窗簾，現在把窗簾拉開，房間裡就變亮了，就是這麼簡單。

不需要五心朝上眼觀鼻鼻觀心，不需要冥思存想經脈穴位，也不需要睜著眼睛吸進什麼光，只要心裡略有那個念頭，自然而然光亮透眼而入，照亮全身，就像冬天躺在草地上曬太陽一樣輕鬆和自然。人本來就是自然的產物，為什麼要訂那麼多規矩把自己與自然隔絕起來？此刻我沒有想到要脫衣服，否則真有可能脫個精光全世界祼奔，衣服也是多餘的。

我就這樣若有若無保持著光照體內的狀態，主要精神都在感受著大自然的一切。一陣風吹過，一片落葉飄下，我會愣著看半天。它順風而去，再狂暴的風又怎能把它折斷？石壁上一滴水落下，地面光滑的岩石上已經被砸出了一個小凹坑，以一滴水之輕柔，為何能令堅硬的岩石洞穿？只在“恆”之一字；同樣是水，池塘讓人感覺寧靜平和，瀑布讓人驚心動魄，它的力量只因一個“勢”字。那麼我同樣的力量，增加了“勢”也同樣能增加威力，突然之間我想到了本經陰符七術中的一句話，“譬若決水於千仞之堤；轉圓石於萬仞之谷”，這不也是勢嗎？勢若強大到一定程度，根本不需要出手就能把敵人嚇死。

我就這樣無所是事，在廟裡廟外，廟前廟後亂逛，或者靠在大樹上一睡大半天。我睡了嗎？似睡非睡，我在聽蝴蝶扇動翅膀的聲音，感受野草