背。對於如今的天下大勢，四郎有什麼看法？看好哪一方呢？”

“誒？”四郎從自己的思緒中被驚醒，因為面對的是自己極信任的人，便很坦然地說：“我不懂什麼大道理。可是硬要說的話，我還是寧願陸閥或者崔師兄取得天下。”

“哦，怎麼講？”陸天機有些感興趣的傾了傾身子。崔玄微也興致盎然的抬起頭看了四郎一眼。

雖然是道門中人，可是結合穿越前的歷史程序來看，四郎也覺得，要想政治清明人民安居樂業，還真不能讓宗教控制了政治。對照組就是歐洲的中世紀和中國的封建社會。

四郎想了想，理順思路之後便說：“若是冉將軍沒有死，反而被臨濟宗拱上了大位，他是個草根出身的兵家子，必定不肯給門閥好臉色，便只能和宗派抱成團，因此，的確是臨濟宗眼中最合適的傀儡人選。如今冉氏敗亡，臨濟宗便轉而支援皇甫氏，而皇甫是個做事不擇手段的人，陰柔有餘，大氣不足，而且我看他不知為何，十分沉迷於方士丹術之中，若是他那邊取了勝，必定會大力扶持天一道和臨濟宗，甚至為了自己延年益壽，山河永固而縱容宗派中的敗類亂來。所以，恐怕皇甫比冉將軍更加不合天心。”嗯，還有個最重要的原因，這種覬覦陸爹的變態，天道怎麼可能看的上眼？當然，最後這話話四郎並沒有說出口。

“哈哈”既然被看破了行藏，崔大公子也不再故意正襟危坐了，反而風流蘊藉的半靠在椅背上，笑道：“師弟說的也有道理。不過，我這些年走過許多地方，卻發現臨濟宗和天一道依舊被芸芸眾生看做是苦海慈航。如今兩家雖然都出了些事情，導致勢力和聲望均有所削弱。可是百足之蟲死而不僵，不知師弟為何並不看好他們？縱然統治者尊崇門閥和宗派，也沒有什麼不好吧？以前不都是這樣的嗎？”

四郎停了停，才說：“和尚道士有一個最不好的，就是不事生產卻廣佔廟田。不說遠了，就在這小盤山上，大大小小的廟宇就是十幾座。前幾年山上還有些貴族的領地，隨著當和尚的人日益增多，現在也全都劃成了廟田。屬於臨濟宗下面的拈花寺除了有一個佔地極廣的田莊作為廟田之外，自從慶友尊者的大弟子了圓大師去那裡掛過一回單之後，當地豪強便又多劃出一個山頭給拈花寺。那日冉將軍發瘋後火燒拈花寺，大火燃了三天三夜才熄滅，融化的金子將那片山頭都覆蓋住了，可見寺廟素日有多麼豪奢，對人力物力的消耗有多麼巨大。

但師兄有一點說的沒錯，凡人一旦瀕臨絕望，臨濟宗便如同苦海里的慈航，成了亂世裡掙扎求存的弱者最後的皈依之所。而在宿命面前，大部分人都是弱者。不過，拈花寺可不是什麼人都會收的。若是想要在拈花寺剃度出家，非但要根骨好悟性佳，還要有些出身來歷才行。否則，就只能做些掃地打雜的粗活。可縱然經過這樣嚴格的挑選，每年臨濟宗依舊能招入不少能人異士。可是，天下英豪都去做了和尚，社會又如何發展？百廢待興的新朝又該如何建設？

長期經歷戰亂的社會極度需要壯勞力。若是以後新朝初建，必定暗潮湧動，開國之君要是一個手腕強硬、能夠最大程度將權利集中於自己一身的人物。雖然一治一亂是常態，可是對於百姓而言，自然希望治世能夠長點。前朝幾代都經營不長，關鍵還在於權利太過於分散的緣故了。

如今天下人口已經十去八九，更加需要一個強有力的中央集權體系，打破舊有的門閥制度，不拘一格選人用人。縱觀各路豪傑，也只有陸家長居西涼之地，厲兵秣馬，最少士族脂粉氣，同時保持了千年的門第傳承。再加上，陸家已經在領地內推行了屯田法，軍中和轄區官員的任免也早就不用九品中正制，而是唯才是舉，我冷眼瞧著，不知陸家那邊的掌權者是誰，倒有些明君的樣子。”

崔玄微一把脫下礙事的斗笠放在桌上，移到四郎旁邊的椅子上坐下，雙手置於膝上，身子前傾著聽他說話，完全是對國士的態度了。

四郎並沒有覺察到這種待遇上的提高，思考片刻後，才繼續說道：“至於門閥。幾百年來，中原一地的各路豪強大多受到臨濟宗控制，有極強的崇佛思想，因此中原一地清談風氣極勝。百年戰亂中，世家若有苟且偷生活下來的後人，只怕也早沒有那種積極入世的心態，全都萎靡不振，行為也顛倒狂亂，不知禮法。若是到了新朝還對這些人委以重任，後果可想而知。門第雖然貴重，但真正貴重的不是姓氏，而是姓氏之上所附著的東西，比如家風和代代相傳的禮儀修養。可是隨著多年戰亂，許多百年世家落了個根誅淨絕的下場。要說真正計程車族傳承，除了陸、崔、鄭